ໃນນິທານເທບນິຍາຍຂອງປະເທດຕ່າງໆ, ສັດຕ່າງໆສື່ສານກັນໂດຍໃຊ້ ຄຳ ສັບ. ແລະເຂົາເຈົ້າລົມກັນໄດ້ແນວໃດ? ຄຳ ຖາມນີ້ຖືກຖາມໂດຍນັກວິທະຍາສາດດ້ານສຸຂະພາບ - ນັກຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບພຶດຕິ ກຳ ຂອງສັດ. ສັດມີພາສາບໍ? ແນ່ນອນ, ການສັງເກດເບິ່ງຝູງສັດປະເພດ antelopes, ທ່ານສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າບຸກຄົນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ບໍ່ປ່ອຍຕາ, ແຕ່ເບິ່ງອ້ອມຮອບຢ່າງລະມັດລະວັງ. ໃນອັນຕະລາຍທີ່ສຸດ, ພວກເຂົາໃຫ້ສັນຍານກັບຍາດພີ່ນ້ອງຂອງພວກເຂົາ. ແລະຝູງສັດທັງ ໝົດ ເລີ່ມຕົ້ນ. ສັນຍານເຕືອນນີ້ສາມາດສັນຍານວ່າ antelopes ມີລີ້ນບໍ? ຫຼືມີພຽງແຕ່ບຸກຄົນອື່ນໃນຝູງຄົນທີ່ມີປະຕິກິລິຍາກັບການກະ ທຳ ທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວຂອງນັກສົ່ງສັນຍາ? ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຕາມຮອຍສັນຍາລັກທາງວາຈາຂອງຊະນິດພັນທີ່ພັດທະນາຫຼາຍທີ່ສຸດຈາກໂລກສັດທັງ ໝົດ - ສັດປະເພດສັດດຶກ ດຳ ບັນ, ປາວານ, ປາວານ. ໃນບົດຂຽນນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ສະຫຼຸບການທົດລອງກ່ຽວກັບລີງ hominid. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ chimpanzees, ໝາກ ກ້ຽງ, gorillas ແລະຊະນິດອື່ນໆທີ່ມີການພັດທະນາສູງ. ມີຄົນບໍລິຫານເຂົ້າໃນການສົນທະນາກັບພວກເຂົາ, ອ່ານຂ້າງລຸ່ມນີ້.

ປະສົບການ ທຳ ອິດ

ມັນໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າພາສາແມ່ນຄຸນນະພາບພື້ນຖານທີ່ແຍກແຍະຜູ້ຊາຍຈາກໂລກສັດ. ແຕ່ວ່າອ້າຍນ້ອງທີ່ບໍ່ມີສຽງເວົ້າ ໜ້ອຍ ກວ່ານັ້ນແມ່ນພວກເຮົາ ໜ້ອຍ ບໍ? ໃນເມື່ອກ່ອນເຊື່ອກັນວ່າສຽງດັ່ງກ່າວສົ່ງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງສັດ. ສະນັ້ນ, ໝາ ທີ່ລ້ຽງ ໝາ ໝາຍ ຄວາມວ່າເປັນໄພຂົ່ມຂູ່, ເປືອກກໍ່ ໝາຍ ຄວາມວ່າເຮັດໃຫ້ຢ້ານກົວ, ຢາກ - ເຈັບ, ປົ່ງ - ເປັນການຮ້ອງຂໍ, ແລະອື່ນໆ. ເຈົ້າຂອງຮ້ານໃດກໍ່ເຂົ້າໃຈ ໝາ ຂອງລາວໃນຂອບເຂດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າຫຼື ໜ້ອຍ ກວ່າ. ແຕ່ສັນຍານສຽງທີ່ບົ່ງບອກເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຫຼາຍກວ່າຂໍ້ມູນ. ແຕ່ພາສາແມ່ນໂອກາດ ສຳ ລັບການສົນທະນາ. ລີງແລກປ່ຽນຂໍ້ມູນບໍ? ເບິ່ງພວກມັນ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າສັດເຫຼົ່ານີ້ສື່ສານກັນໄດ້ດີເລີດ. ຖ້າທ່ານເຊື່ອງວັດຖຸບາງຢ່າງເພື່ອໃຫ້ບຸກຄົນໃດຄົນ ໜຶ່ງ ຮູ້ກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ຂອງມັນ, ຈາກນັ້ນລີງໂຕອື່ນທີ່ຖືກແຈ້ງໃຫ້ຮູ້ກ່ອນ, ຈະພົບເຫັນ. ແຕ່ພວກເຂົາສົ່ງຂໍ້ມູນແນວໃດ? ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ນັກວິທະຍາສາດຕັດສິນໃຈດ້ວຍສຽງ. ແລະພວກເຂົາເລີ່ມສຶກສາພວກເຂົາ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ວັດຈະນານຸກົມໄດ້ຖືກລວບລວມ.

ຄຳ ຕັດສິນອະຄະຕິ

ປື້ມປະໂຫຍກສັ້ນ ທຳ ອິດຖືກລວບລວມໃນປີ 1844 ໂດຍນັກວິທະຍາສາດຝຣັ່ງ Piercon de Gembloux. ມັນປະກອບດ້ວຍຫລາຍສິບ ຄຳ ສັ້ນໆ. ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຂໍ້ມູນ, ແຕ່ເປັນສັນຍານທາງດ້ານອາລົມ. ນັກວິທະຍາສາດຂອງພວກເຂົາໄດ້ບັນທຶກໃນຂະນະທີ່ເບິ່ງລີງອາເມລິກາໃຕ້.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ XIX, ສາດສະດາຈານຈາກອາເມລິກາ L. Garner ໄດ້ເດີນທາງຄືກັນ. ໃນການສຶກສາກ່ຽວກັບສຽງທີ່ລາວໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອບໍ່ດົນມານີ້ໂດຍ phonograph ທີ່ຖືກປະດິດສ້າງ. ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ຕິດຕັ້ງອຸປະກອນດັ່ງກ່າວໄວ້ໃນຖັງທີ່ມີລີງຄູ່. Phonograph ໄດ້ບັນທຶກວິທີທີ່ພວກເຂົາສື່ສານກັບກັນແລະກັນ. ຖືກໂອນໄປຫາກະຕ່າດຽວ, ຊາຍໄດ້ຮັບໂອກາດໃນການຟັງການເວົ້າຂອງແມ່ຍິງ. ແລະລາວກໍ່ປະຕິກິລິຍາຄືກັບວ່າລາວໄດ້ຍິນຂໍ້ມູນ. ສຽງທີ່ສ້າງໂດຍລີງແມ່ນຍາກຫລາຍທີ່ຈະຂຽນເປັນຕົວອັກສອນ. ການບັນທຶກສຽງໂດຍໂທລະສັບໄດ້ເຮັດໃຫ້ Garner ສາມາດສື່ສານກັບສັດໄດ້. ນັກວິທະຍາສາດໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດວ່າລີງລີງຊະນິດໃດທີ່ຢູ່ໃນສັງຄົມຍິ່ງມີການພັດທະນາພາສາຂອງພວກເຂົາຫລາຍຂື້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ສະຫລຸບວ່າ ຄຳ ສັບຂອງສັດແມ່ນມີ ໜ້ອຍ. ແລະນັກສັດລ້ຽງສັດ Alfred Brem ໄດ້ກ່າວປ້ອງກັນທັດສະນະທີ່ວ່າສັດເຮັດສຽງ, ສະແດງອາລົມແລະຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະບໍ່ສົ່ງຂໍ້ມູນ.

ເວົ້າລີງ

ນອກນັ້ນຍັງມີນັກວິທະຍາສາດທີ່ປຶກສາຫາລືກັບສັດປະເພດຕ່າງໆໃນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ບໍ່ແມ່ນຄົນຄວນຈະຮຽນພາສາຂອງລີງ, ແຕ່ໃນທາງກັບກັນ. ຖ້ານົກບາງໂຕສາມາດອອກສຽງ ຄຳ ສັບໄດ້, ເປັນຫຍັງບໍ່ເປັນສັດປະເພດ? ແຕ່ຂະບວນການຂອງການສອນ apes ຂະຫນາດໃຫຍ່ກັບພາສາຂອງປະຊາຊົນໄດ້ລົ້ມເຫລວ. ໃນປີ 1916, W. Furniss ໄດ້ສອນ ໝາກ ກ້ຽງອອກສຽງສອງ ຄຳ: ຈອກ ແລະ ພໍ່. ແຕ່ບໍ່ຄືກັບນົກ, ລີງບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເງື່ອນໄຂເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງເດັດຂາດ, ແຕ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັດຖຸ. ນັກວິທະຍາສາດໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດວ່າ ໝາກ ກ້ຽງແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການອອກສຽງເຊິ່ງລີ້ນແລະສົບບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ໃນຊຸມປີ 50 ຂອງສະຕະວັດທີ 20, ບັນດານັກວິທະຍາສາດໄດ້ ດຳ ເນີນການທົດລອງໃນໄລຍະທີ່ cub chimpanzee ຂະ ໜາດ ນ້ອຍ, ແມ່ຍິງ Vicki, ຖືກລ້ຽງດ້ວຍມິດສະຫາຍຂອງສາຍພັນຂອງມະນຸດ. ແລະໃນການແກ້ໄຂບາງບັນຫາຢ່າງມີເຫດຜົນ, ລີງໄດ້ປະໄວ້ເດັກນ້ອຍ. ແຕ່ ສຳ ລັບການສື່ສານທາງວາຈາ, Vicki ຈັດການຮຽນພຽງແຕ່ 4 ຄຳ ເທົ່ານັ້ນ.

ລີງສື່ສານກັນແລະກັນແນວໃດ?

ຜົນ ສຳ ເລັດຂອງ chimpanzee ພຽງເລັກນ້ອຍໃນການພັດທະນາຢ່າງມີເຫດຜົນບັງຄັບໃຫ້ນັກວິທະຍາສາດພິຈາລະນາເບິ່ງມຸມມອງທີ່ລ້າສະ ໄໝ ທີ່ວ່າສັດບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ກັບພາສາ. ໃນປີ 1966, ຄູ່ຮັກ Gardner, ນັກຈິດຕະວິທະຍາຈາກສະຫະລັດອາເມລິກາ, ໄດ້ເບິ່ງຮູບເງົາກ່ຽວກັບ Vicki ແລະໄດ້ສັງເກດເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຫລີກລ້ຽງສາຍຕາຂອງນັກສັດຕະວະແພດ. chimpanzee, ອອກສຽງ ຄຳ ສັບທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ຢ່າງລະມັດລະວັງ, ພ້ອມດ້ວຍການສະແດງທ່າທາງ. ການສັງເກດເບິ່ງລີງຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບກັນ, Gardners ໄດ້ສະຫຼຸບວ່າມັນບໍ່ແມ່ນສຽງທີ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນກວ່າໃນການສື່ສານສັດ. ຄູ່ຜົວເມຍໄດ້ຊື້ chimpanzee ນ້ອຍທີ່ຊື່ວ່າ Washo ແລະເລີ່ມສອນພາສາຂອງຄົນຫູ ໜວກ ໃຫ້ນາງ. ພວກເຂົາສະແດງໃຫ້ນາງເຫັນວັດຖຸແລະພັບນິ້ວມືຂອງພວກເຂົາດ້ວຍທ່າທາງ, ໂດຍກ່າວເຖິງມັນຢູ່ Amslena. Washo ສະແດງຄວາມສາມາດທີ່ ໜ້າ ອັດສະຈັນໃຈ. ນາງບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ເຖິງ ໜຶ່ງ ຮ້ອຍຫົກສິບ ຄຳ ເທົ່ານັ້ນ, ເຊິ່ງນາງໄດ້ປະຕິບັດການສື່ສານກັບຜູ້ຄົນຢ່າງ ສຳ ເລັດຜົນ. ນາງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການລວມເງື່ອນໄຂ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ໂດຍເຫັນວ່າມີສີມ້ານແລະເຂົ້າໃຈວິທີການເຮັດວຽກ, ນາງໄດ້ປະດິດຮູບແບບການສ້າງ ຄຳ ໃໝ່: ກະຕຸກ ຄຳ.

ການຝຶກອົບຮົມການປາກເວົ້າ

ໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ຈາກຜົນ ສຳ ເລັດຂອງ Gardners, ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ສືບຕໍ່ທົດລອງກັບສັດປະເພດມະນຸດ. ໃນປີ 1972, ລີງຫລາຍ ໝື່ນ ໂຕໄດ້ຖືກຝຶກອົບຮົມຢູ່ Amslena ທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Oklahoma. ການທົດລອງໄດ້ ດຳ ເນີນໄປດ້ວຍຊະນິດສັງຄົມທີ່ສຸດ - gorillas, chimpanzees, bonobos. Monkeys ສະແດງໃຫ້ເຫັນຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈ. ຜູ້ຊາຍ bonobo Kanzi ໄດ້ປະຕິບັດງານຢ່າງເສລີໂດຍມີຫລາຍກວ່າ 160 ຄຳ (ແລະລາວໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າມີຫລາຍກວ່າສາມພັນຄົນໂດຍຫູ). ລາວຍັງມີຊື່ສຽງຍ້ອນວ່າລາວຜະລິດເຄື່ອງມື. ຄັ້ງ ໜຶ່ງ ລາວຢາກເປີດປະຕູແຍກລາວອອກຈາກຄອກຂອງແຟນຂອງລາວຊື່ວ່າ chimpanzee Tamuli. ແຕ່ສິ່ງ ສຳ ຄັນບໍ່ແມ່ນກັບນັກຄົ້ນຄວ້າ S. Savage Rambo. ນາງກ່າວວ່າ:“ Tamuli ມີກຸນແຈ. ໃຫ້ນາງເອົາມັນໄປໃຫ້ຂ້ອຍ, ແລະຂ້ອຍຈະເປີດປະຕູ. " Kanzi ແນມເບິ່ງ Tamula ແລະເຮັດສຽງບໍ່ພໍເທົ່າໃດ. ຫລັງຈາກນັ້ນ, chimpanzee dwarf ໄດ້ໃຫ້ກຸນແຈແກ່ນັກຄົ້ນຄວ້າ. ການສັງເກດເບິ່ງວິທີການລີງຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບກັນແລະກັນ, ພວກເຮົາສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ວ່າພວກມັນໃຊ້ການສະແດງອອກທາງ ໜ້າ, ທ່າທາງແລະສັນຍານສຽງໃນເວລາດຽວກັນ.

ມຸມມອງທີ່ສະຫຼາດ

ແນ່ນອນ, ມີພຽງແຕ່ໂຄງສ້າງຂອງເຄື່ອງອຸປະກອນ ລຳ ຄໍເທົ່ານັ້ນທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ສັດລ້ຽງຂອງມະນຸດຂາດຄວາມ ຊຳ ນານຂອງ ຄຳ ເວົ້າຂອງມະນຸດ. ແຕ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນຕົວຊີ້ບອກໃດໆທີ່ວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີພາສາ, ຫລືວ່າສະ ໝອງ ຂອງພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຮອງຮັບໂຄງສ້າງທີ່ມີເຫດຜົນບາງຢ່າງໃນສະຕິຂອງຄົນເຮົາ. ສັດປະເພດມະນຸດເຮົາສາມາດສ້າງປະໂຫຍກແລະສ້າງສັນຍາລັກຜິວ ໜັງ ໄດ້. ເບິ່ງວິທີການລີງຕິດຕໍ່ສື່ສານກັນແລະກັນ, ມັນຈະແຈ້ງວ່າພວກມັນມີຄວາມຕະຫຼົກ. ສະນັ້ນ, ແກວໂກໂກ້ໂຄໂກ, ທີ່ໄດ້ເຫັນຜູ້ຊາຍທີ່ມີຫົວຂ່າ, ເວົ້າວ່າ: "ຕີນເປົ່າ." ຕາມ ທຳ ມະຊາດ, ລີງຈັບການປ່ຽນແປງຂອງຄວາມ ໝາຍ ຂອງປະໂຫຍກຈາກການຈັດແຈງ ຄຳ ສັບຕ່າງໆ ("ຂ້ອຍລ້ຽງເຈົ້າ" ແລະ "ເຈົ້າລ້ຽງຂ້ອຍ"). ທີ່ມີຊື່ສຽງໂດຍສະເພາະແມ່ນຊະນິດພັນຂອງແມ່ຍິງຂອງໂບໂບ, ເຊິ່ງໄດ້ສອນໃຫ້ນາງເວົ້າພາສາສັນຍະລັກ, ເປັນອິດສະຫຼະ, ໂດຍບໍ່ມີການແຊກແຊງຂອງມະນຸດ.

ລະດັບ IQ

ມັນບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະເຊື່ອມໂຍງກັບລະດັບຂອງການພັດທະນາປັນຍາກັບຄໍາສັບຂອງບຸກຄົນ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ມະນຸດຊາດໄດ້ພັດທະນາການທົດສອບແລະວຽກງານຫຼາຍຢ່າງເພື່ອ ກຳ ນົດລະດັບຂອງ IQ. ທັນທີທີ່ຄອມພິວເຕີ້ໄດ້ປະກົດຕົວ, ນັກວິທະຍາສາດເລີ່ມ ດຳ ເນີນການທົດລອງເພື່ອ ກຳ ນົດວິທີການເວົ້າຂອງລີງໂດຍໃຊ້ແປ້ນພິມແລະຫນູ. ຜູ້ຊາຍ bonobo Kanzi ທີ່ໄດ້ກ່າວມາແລ້ວໂດຍພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ເຕັກໂນໂລຢີ ໃໝ່ ຢ່າງສົມບູນ. Lexigrams (ສັນຍາລັກເລຂາຄະນິດ) ຖືກ ນຳ ໃຊ້ກັບແປ້ນພິມ. ຈາກ ຄຳ ສັບທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງລາວ, Kansi ດຳ ເນີນງານດ້ວຍສັນຍາລັກດັ່ງກ່າວຫ້າຮ້ອຍຢ່າງ. ອີງຕາມການທົດສອບ, ຊະນິດທີ່ມີການພັດທະນາຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນ Bonobi pygmy chimpanzee. ລະດັບຂອງມັນກົງກັບເດັກທີ່ມີອາຍຸສາມປີ. ເກືອບເປັນ smart ແມ່ນ gorillas. Recall Coco, ມີຄວາມ ຊຳ ນານປະມານ ໜຶ່ງ ພັນຕົວອັກສອນ.

ເປັນຫຍັງການພັດທະນາຈຶ່ງຢຸດຢູ່?

ນັກຈິດຕະວິທະຍາທີ່ສັງເກດວິທີການລີງສື່ສານ, ສະຫຼຸບວ່າໃນຍົນທີ່ມີພຶດຕິ ກຳ ສັດເຫຼົ່ານີ້ຍັງຄົງເປັນເດັກນ້ອຍ. ພວກເຂົາມັກຫຼິ້ນ, ຫຼີ້ນ. ໃນບັນດາການໄດ້ຮັບອາຫານ, ລີງໄດ້ສະແດງຄວາມຄ່ອງແຄ້ວແລະພິເສດເຖິງວ່າຈະມີເດັກນ້ອຍອາຍຸສອງຫຼືສາມປີ. ແຕ່ວ່າໃນການສະແຫວງຫາຄວາມຮູ້, ເດັກນ້ອຍຂອງເຊື້ອຊາດມະນຸດມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນຫຼາຍ. ແລະນີ້ແມ່ນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາໂດຍລວມຂອງແຕ່ລະບຸກຄົນ. ເດັກນ້ອຍເຕີບໃຫຍ່, ແລະຢູ່ກັບພວກເຂົາໃນລະດັບຂອງ IQ ຂອງພວກເຂົາ. ແລະສັດເດຍລະສານຍັງຄົງເປັນເດັກນ້ອຍຕະຫຼອດຊີວິດ.

ເປັນຫຍັງພາສາຂອງລີງຈຶ່ງມີ ໜ້ອຍ ຫລາຍ?

ດັ່ງທີ່ທ່ານສາມາດເຫັນໄດ້, ສັດພື້ນເມືອງມີທ່າແຮງທີ່ ສຳ ຄັນໃນການເວົ້າ. ແຕ່ເປັນຫຍັງ, ໃນການສື່ສານກັບກັນແລະກັນ, ພວກເຂົາໃຊ້ພຽງແຕ່ການປະສົມປະສານລະຫວ່າງສຽງແລະສຽງນ້ອຍໆເທົ່ານັ້ນ? ນັກວິທະຍາສາດສະຫລຸບວ່າໃນລະດັບການພັດທະນາຂອງສັງຄົມຂອງພວກເຂົາ, ການສື່ສານບໍ່ຕ້ອງການຫຍັງຕື່ມອີກ. ສັນຍານຂອງຄວາມອັນຕະລາຍທີ່ ກຳ ລັງຈະເກີດຂື້ນ, ການລາຍງານກ່ຽວກັບອາຫານໃກ້ຄຽງ, ການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນຫຼືຍ້າຍໄປອານາເຂດອື່ນ - ນັ້ນແມ່ນການແລກປ່ຽນຂໍ້ມູນທັງ ໝົດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍັງມີຄວາມຄິດເຫັນອື່ນອີກ. ບຸກຄົນພຽງແຕ່ຍັງບໍ່ທັນເຂົ້າໃຈເຖິງລະດັບຂອງການສື່ສານຂອງສັດເດຍລະສານ. ຖ້າທ່ານສຶກສາຢ່າງລະມັດລະວັງກ່ຽວກັບພາສາຂອງລີງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານສາມາດຊອກຫາກຸນແຈທີ່ຈະເຂົ້າໃຈມັນ.

Unsplash.com

ນອກຈາກນັ້ນ, ສັດບາງຊະນິດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນລີງ, ມີຫຼາຍສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບພາສາສຽງຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ. ນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກລັກສະນະການວິທະຍາສາດດ້ານຮ່າງກາຍແລະຄຸນລັກສະນະຂອງການເວົ້າ, ພ້ອມທັງເງື່ອນໄຂຂອງການພົວພັນແລະການສື່ສານລະຫວ່າງບຸກຄົນພາຍໃນກຸ່ມ.

ສຽງອາລົມແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງການປາກເວົ້າ. ສັນຍານອາລົມຂອງຄົນແລະສັດແມ່ນສຶກສາໂດຍນັກຈິດຕະວິທະຍາ, ນັກຊີວະວິທະຍາແລະນັກພາສາສາດ, ແລະການສຶກສາເຫຼົ່ານີ້ຢືນຢັນຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງພາສາສຽງຂອງລີງກັບການສະແດງອາລົມໃນການປາກເວົ້າຂອງມະນຸດ. ແຕ່ເປັນຫຍັງເຫດການນີ້ເກີດຂື້ນແລະນັກວິທະຍາສາດໄດ້ຮັບຂໍ້ມູນນີ້ແນວໃດ?

ການສື່ສານສຽງ

ຄື້ນສຽງ, ຄື້ນສຽງແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍໃນການວິວັດທະນາການຂອງຊີວິດໃນໂລກ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນວິທີທີ່“ ມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ດີທີ່ສຸດ” ໃນການຖ່າຍທອດຂໍ້ມູນຢູ່ໃນໂລກຂອງສິ່ງມີຊີວິດ, ເຊິ່ງຖືກພິສູດໂດຍຄວາມເປັນຈິງຂອງລັກສະນະຂອງສຽງເວົ້າແລະສະຕິໃນມະນຸດ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າສັດບໍ່ເວົ້າໃນຕົວເອງໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງມະນຸດຂອງພວກເຮົາ, ພາສາຂອງສຽງແມ່ນວິທີທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບພວກເຂົາໃນການສື່ສານ. ໃນປັດຈຸບັນບໍ່ມີໃຜປະຕິເສດວ່າການສື່ສານທີ່ມີສຽງ, ພ້ອມກັບຊ່ອງທາງອື່ນໆ, ແມ່ນແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນອານາຈັກສັດ, ແລະປະຕິກິລິຍາທາງດ້ານອາລົມ, ແມ່ນແຕ່ສິ່ງທີ່ງ່າຍດາຍ, ແມ່ນລັກສະນະບໍ່ພຽງແຕ່ຂອງມະນຸດ, ແຕ່ຍັງມີສັດສ່ວນໃຫຍ່, ບໍ່ໃຫ້ເວົ້າເຖິງລີງ. ຄຳ ເວົ້າຂອງສັດມີວິວັດທະນາການຂອງມັນ: ທາງປະຫວັດສາດ, ສຽງໄດ້ອອກມາຈາກສຽງ "ກົນຈັກ" ທີ່ເປັນສຽງທີ່ "ເປັນຈິງ" ໂດຍໃຊ້ກະແສລົມ.

ດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງການປັບປ່ຽນສຽງ (ສາມປະເພດຕົ້ນຕໍຂອງໂມດູນແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ - ຄວາມກວ້າງຂວາງ, ຄວາມຖີ່ແລະໄລຍະ) ສັດສາມາດໃສ່ຂໍ້ມູນຕ່າງໆເຂົ້າໃນສຽງທີ່ພວກມັນສ້າງແລະ encode ປະລິມານຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ຂອງມັນໃນສັນຍານສັ້ນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, A. A. Nikolsky 2012 ໃນສັນຍານສຽງຂອງສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມໄດ້ພົບຫ້າຕົວປ່ຽນແປງຂອງຄວາມກວ້າງຂວາງ: ຄວາມບໍ່ມີຂອງມັນ, ຕໍ່ເນື່ອງ, ຊິ້ນສ່ວນ, heterogeneous ແລະ multilevel. ຮູບແບບດຽວກັນຂອງການ ໝູນ ໃຊ້ຄວາມກວ້າງຂວາງສາມາດເກີດຂື້ນພ້ອມກັນກັບສຽງທີ່ຜະລິດໂດຍຜູ້ຕາງ ໜ້າ ຂອງ ຄຳ ສັ່ງຕ່າງໆຂອງສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມ. ກົງກັນຂ້າມ, ຮູບແບບຕ່າງໆຂອງມັນຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນສັນຍານທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ດຽວກັນ.

ໃນເວລາດຽວກັນ, ໃນລີງສະ ໄໝ ໃໝ່, ວິທີການສື່ສານແລະການສື່ສານແມ່ນມີຄວາມແຕກຕ່າງບໍ່ພຽງແຕ່ໂດຍຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງມັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີການກ່າວເຖິງແລະການປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ທີ່ມີແຮງຈູງໃຈທີ່ແນ່ນອນເພື່ອແນໃສ່ການປ່ຽນແປງພຶດຕິ ກຳ ຂອງສະມາຊິກຂອງຝູງ. Fabry, 1999 ສຽງເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແນ່ນອນ, ດັ່ງທີ່ສະແດງໂດຍການຄົ້ນຄວ້າຂອງ N.I. Zhinkin ກ່ຽວກັບການສື່ສານສຽງຂອງລີງໃນສວນອະນຸບານລີງ Sukhumi. ໂດຍການເຊື່ອງຢູ່ເບື້ອງຫຼັງກ້ອນຫີນໃຫຍ່ໃນ aviary ຟຣີ, Nikolai Ivanovich ໄດ້ສ້າງສຽງຄ້າຍຄືກັບ "ລີ້ນລີ້ນ". ຄວາມງຽບສະຫງົບທີ່ລະມັດລະວັງຂອງຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນ aviary ໃນໄວໆນີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຖືກລົບກວນໂດຍສຽງຮ້ອງຕອບໂຕ້, ຫຼືສັດກໍ່ ໜີ ໄປ. ປະຕິກິລິຍາເຫຼົ່ານີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າສຽງທີ່ສ້າງຂື້ນໂດຍບຸກຄົນແມ່ນມີຄວາມເຂົ້າໃຈ, ນັ້ນແມ່ນການສື່ສານໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ລະດູ ໜາວ, 2001

ມັນຍັງໄດ້ຖືກຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າ, ໃນບາງລະດັບ, ສຽງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຕົນເອງພຽງພໍແລະຖືກຮັບຮູ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນບັນທຶກສຽງ. ຕົວຢ່າງຂອງການສັງເກດດັ່ງກ່າວແມ່ນມັກຈະໃຫ້. Morozov, 1987 ໃນມື້ທີ່ມີແສງແດດສົດໃສ, ຝູງສັດຈໍາພວກລີງຢູ່ໃນເຂດສະຫງວນ. ມີເມກຢ່າງກະທັນຫັນແລະມັນເລີ່ມຝົນ. ລີງທີ່ຖືກຮ້ອງໄຫ້ລີ້ຊ່ອນຢູ່ພາຍໃຕ້ຜ້າກັ້ງ. ສຽງຂອງສຽງຂອງພວກເຂົາຖືກບັນທຶກລົງໃນເຄື່ອງບັນທຶກເທບ. ໃນມື້ທີ່ມີແສງແດດອີກມື້ ໜຶ່ງ, ໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີຝົນຕົກຫຍັງເລີຍ, ບັນທຶກເທບເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຖືກຜະລິດຄືນ ໃໝ່ ໂດຍລີງ ໝອກ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ລີງ, ໄດ້ຍິນສຽງຮ້ອງຂອງພວກເຂົາ, ໄດ້ຟ້າວແລ່ນຢູ່ກ້ອງເຮືອນ. ແຕ່ວ່າຜູ້ ໜຶ່ງ ຄວນສະຫຼຸບຈາກເລື່ອງນີ້, ຄືກັບ NI Morozov, ວ່າໃນ "ຄຳ ສັບ" ຂອງພາສາລີລິງມີສຽງທີ່ສະແດງເຖິງ "ຝົນ" ບໍ? Morozov, 1987 ຫຼືວ່າມັນເປັນພຽງສັນຍານເຕືອນທີ່ກະຕຸ້ນໃຫ້ທ່ານປິດບັງ? N.I. Tikh ເຊື່ອວ່າ, ບໍ່ເຫມືອນກັບມະນຸດ, ລີງມີວິທີການສື່ສານ: ສຽງແລະການເຄື່ອນໄຫວຂອງຮ່າງກາຍຂາດການເຮັດວຽກແບບ semantic ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງບໍ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນເຄື່ອງມືໃນການຄິດ. Fabry, ປີ 1999

ຄຸນລັກສະນະຂອງການສື່ສານສຽງຂອງ Monkey

ການສື່ສານໃນລີງທີ່ສູງກວ່າແມ່ນບໍ່ແມ່ນສະເພາະ: ສັນຍານລັກສະນະສຽງບໍ່ແມ່ນສະເພາະ, ແລະການສາທິດພິທີ ກຳ ແມ່ນຫຼຸດລົງ. Friedman, 2012 ຕົວຢ່າງຂອງການສື່ສານທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດທີ່ບໍ່ມີປະສິດຕິພາບແມ່ນສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ "ອາຫານການຮ້ອງໄຫ້" ຂອງ Macaques Ceylon (Macaca sinica) ພື້ນຖານທາງດ້ານອາລົມຂອງການຮ້ອງໄຫ້ແມ່ນຄວາມຕື່ນເຕັ້ນທົ່ວໄປ, ເຊິ່ງເປັນປະເພດຂອງອາການກະຕຸ້ນຂອງການຮ້ອງໄຫ້ໂດຍການຄົ້ນພົບແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ ໃໝ່ໆ ຫຼືປະເພດອາຫານ. ຫຼັກຖານສະແດງຂອງຄວາມບໍ່ສະເພາະຂອງສັນຍານແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄວາມແຕກຕ່າງຂອງບຸກຄົນໃນປະຕິກິລິຍາຂອງແມັກໂຄດມີຜົນກະທົບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ຄວາມແຮງຂອງກິດຈະ ກຳ ສຽງແລະຄຸນລັກສະນະຄວາມຖີ່ຂອງສຽງ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເຄື່ອງ ໝາຍ ສັນຍານບໍ່ໄດ້ຂື້ນກັບຄຸນລັກສະນະສະເພາະຂອງວັດຖຸອາຫານ, ນັ້ນແມ່ນສັນຍານອາຫານຂອງແມັກກາແມ່ນບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ສັນຍາລັກ. ການຮ້ອງໄຫ້ອາຫານແບບບໍ່ສະເພາະດັ່ງກ່າວກໍ່ເປັນການສື່ສານທີ່ມີປະສິດຕິພາບແລະເຊື່ອຖືໄດ້. ໃນສະຖານະການທີ່ ເໝາະ ສົມ, ການຮ້ອງໄຫ້ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນ 154 ໃນ ຈຳ ນວນ 169 ກໍລະນີ, ປະຕິກິລິຍາໃນແງ່ດີຂອງບຸກຄົນອື່ນໆຕໍ່ການຮ້ອງໄຫ້ແມ່ນພົບໃນ 135 ໃນ ຈຳ ນວນ 154. ສະມາຊິກຂອງຝູງສັດທີ່ໄດ້ຍິນສຽງຮ້ອງໄຫ້ໄດ້ແລ່ນມາຈາກໄລຍະຫ່າງ 100 ແມັດ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຄົນເຮົາສາມາດສັງເກດເຖິງການສະແດງອອກທີ່ດີແລະຄວາມຫລາກຫລາຍຂອງວິທີການສື່ສານຂອງລີງ (ໂດຍສະເພາະໃນລີງທີ່ມີສຽງແຄບທັງ ໝົດ, ສຽງມີບົດບາດ ສຳ ຄັນໃນການສື່ສານ), ພ້ອມທັງຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງສຽງຂອງພວກເຂົາດ້ວຍວິທີການສື່ສານທາງດ້ານຈິດໃຈໃນມະນຸດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນເວລາດຽວກັນ, ບັນຫາການຕີຄວາມ ໝາຍ ສັນຍານສຽງຂອງສັດຍັງຄົງຢູ່: ການຮັບຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄົນໂດຍບຸກຄົນແມ່ນອີງໃສ່ "ຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປ" ຂອງຕົນເອງແລະການຕີລາຄາຂອງຕົນເອງກ່ຽວກັບສະພາບການ (ເຊິ່ງອາດຈະບໍ່ກົງກັບຄວາມຮັບຮູ້ຂອງສະຖານະການນີ້ໂດຍສັດ). ແຕ່ແລ້ວຄວາມຈິງຂອງການຮັບຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງແລະຖືກຕ້ອງໂດຍບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ຂອງອາລົມຂອງສັດໂດຍການຮ້ອງໄຫ້ຂອງລາວ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ? ບາງທີມັນອາດຈະເປັນການຕອບສະ ໜອງ ແບບງ່າຍໆຂອງການຮ້ອງສຽງດັງແລະສະຖານະການທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍລາວຕາມແນວຄິດຂອງລາວ (ເຊິ່ງມັນຍັງມີຄວາມ ສຳ ຄັນ), ແຕ່ບໍ່ແມ່ນການພົວພັນກັບອາລົມທີ່ສັດຄວນປະສົບກັບອາລົມເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ບຸກຄົນຈະປະສົບໃນສະຖານະການນີ້.

ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຫັນອອກເປັນວົງຈອນທີ່ໂຫດຮ້າຍໃນເວລາທີ່ axiom ໃນເບື້ອງຕົ້ນທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງສາມາດຈັດປະເພດສະຖານະການແລະສຽງທີ່ສອດຄ້ອງກັບພວກມັນບົນພື້ນຖານຂອງຄຸນລັກສະນະຂອງພວກເຂົາເອງກາຍເປັນຄໍາຖະແຫຼງການ - ຄຸນລັກສະນະດຽວກັນນີ້ແມ່ນຖືກສະແດງມາຈາກສັດ. ຄຳ ຖາມຍັງຄົງເປີດຢູ່ຈົນກ່ວາວິທີການທີ່ມີຈຸດປະສົງຖືກພັດທະນາເພື່ອປຽບທຽບສັນຍານສຽງທີ່ສອດຄ້ອງກັນແລະ ກຳ ນົດການຕອບສະ ໜອງ ຂອງຄຸນນະພາບຂອງອາລົມຂອງມະນຸດຕໍ່ສັນຍານສຽງເຫຼົ່ານີ້. ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະພິສູດຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງສັນຍານສຽງທາງອາລົມຂອງຄົນແລະສັດແລະເພື່ອພິສູດການສົມມຸດຕິຖານທີ່ວາງໄວ້ໂດຍ C. Darwin 2001 ກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ພັນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດແລະລີງ.

ສຳ ລັບຄວາມສາມາດໃນການປາກເວົ້າຂອງລີງຊະນິດພັນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ຄວາມເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ເປັນພື້ນຖານຂອງການຮຽນຮູ້ພາສາທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນໄດ້ຖືກພິສູດແລ້ວຊ້ ຳ ອີກ. Fabry, 1999 ມີຄົນເວົ້າແນວໃດຖ້າລາວສືບເຊື້ອສາຍຈາກບັນພະບຸລຸດທົ່ວໄປກັບລີງ? ມີຫຍັງແດ່ທີ່ຕ້ອງປ່ຽນແປງໃນບຸກຄົນເພື່ອໃຫ້ລາວມີຄວາມສາມາດໃນການເວົ້າທີ່ຖືກຕ້ອງ? ຫລືສິ່ງທີ່ສູນເສຍຈາກລີງຊະນິດພັນໃນປະຈຸບັນ, ຍ້ອນສິ່ງທີ່ພວກມັນໄດ້ສູນເສຍໂອກາດດັ່ງກ່າວ?

ກ່ຽວກັບສະເພາະຂອງການຜະລິດສຽງຂອງລີງແລະມະນຸດ

ເມື່ອປຽບທຽບກັບມະນຸດ, ເສັ້ນກະດູກສັນຫຼັງແມ່ນຕັ້ງຢູ່ໃນລີງສູງເກີນໄປ (ໂດຍສະເພາະ, ໃນ chimpanzees). Zhinkin, 1998, Lenneberg, ປີ 1967 ນີ້ແມ່ນສະດວກຫຼາຍເພາະວ່າມັນຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານສາມາດກິນແລະຫາຍໃຈເກືອບພ້ອມໆກັນ. ທ່າທີ່ຕໍ່າຂອງກະດູກສັນຫຼັງເປີດຄວາມເປັນໄປໄດ້ ສຳ ລັບການອອກສຽງທີ່ຊັດເຈນຂອງສຽງຂອງພາສາຂອງມະນຸດ. ໃນເດັກນ້ອຍຂອງມະນຸດ, ກະດູກສັນຫຼັງ, ຄືກັບກະຕຸກ, ແມ່ນສູງ (ສິ່ງນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານດູດແລະຫາຍໃຈພ້ອມໆກັນ). ປະມານສາມປີເສັ້ນ larynx ຫຼຸດລົງ, ແລະປະມານນີ້ກົງກັນກັບເວລາຂອງການເປັນແມ່ບົດທີ່ສົມບູນຂອງສຽງຂ້າງຂອງລີ້ນ. ໃນຄວາມຍຸຕິ ທຳ, ຄວນເວົ້າວ່າ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງກະດູກສັນຫຼັງບໍ່ມີການປ່ຽນແປງຕະຫຼອດຊີວິດບໍ່ພຽງແຕ່ໃນມະນຸດເທົ່ານັ້ນ: ອີງຕາມກຸ່ມນັກວິທະຍາສາດຍີ່ປຸ່ນ, ການຫຼຸດລົງຂອງກະດູກສັນຫຼັງຍັງຖືກສັງເກດເຫັນຢູ່ໃນກະຕ່າຍ. Burlak, 2011

ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ ຕຳ ແໜ່ງ ຕ່ ຳ ຂອງກະດູກສັນຫຼັງແມ່ນ ສຳ ລັບ, ມັນມີຫລາຍສົມມຸດ. ອີງຕາມສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນໄປໄດ້ທີ່ສຸດ, ນີ້ແມ່ນ ຈຳ ເປັນທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບ ຄຳ ເວົ້າທີ່ມີສຽງຊັດເຈນ, ເພາະວ່າມັນຊ່ວຍໃຫ້ລີ້ນເຄື່ອນຍ້າຍເຂົ້າໄປໃນຊ່ອງປາກເວົ້າ - ທັງແນວນອນແລະແນວຕັ້ງ, ເຊິ່ງໃນທາງກັບກັນ, ມັນຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານສ້າງການຕັ້ງຄ່າຕ່າງໆຂອງປາກແລະປາກ pharynx ຢ່າງອິດສະຫຼະແລະ ດັ່ງນັ້ນ, ການຂະຫຍາຍຊຸດຂອງພາສາທີ່ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້, ແຕກຕ່າງກັນໃນຄວາມຖີ່ຂອງສຽງທີ່ຖືກຂະຫຍາຍອອກແລະເຊິ່ງໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມີຄວາມສັບສົນ. ການຕ່ ຳ ຕ່ ຳ ຂອງກະດູກສັນຫຼັງເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດຜະລິດສຽງຕ່ ຳ. ດັ່ງນັ້ນ, ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ຕໍ່າຂອງກະດູກສັນຫຼັງສາມາດຖືກພິຈາລະນາເປັນສັນຍາລັກຂອງຊະນິດພັນ - ນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນອຸປະກອນ ສຳ ລັບການເວົ້າສຽງທີ່ມີສຽງ. Burlak, 2011

ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກລັກສະນະກຽວກັບຮ່າງກາຍເຫຼົ່ານີ້, Barulin, ປີ 2012 ສາມາດກ່າວເຖິງການຂາດຂອງ ທຳ ມະຊາດໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ (ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງແຂ້ວທີ່ຟາງຖືກວາງໄວ້, ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນ chimpanzees), ເຊັ່ນດຽວກັບລີງ Lenneberg, ປີ 1967, ເຊິ່ງແຕກຕ່າງຈາກກ້າມເນື້ອຂອງມະນຸດ, ແລະມີຂະ ໜາດ ນ້ອຍເມື່ອທຽບກັບ Heidelberg ເສັ້ນຜ່າສູນກາງຂອງມະນຸດ, ສີຂີ້ເຖົ່າຈາງແລະ neoanthropic ຂອງຖັນກະດູກສັນຫຼັງຢູ່ໃນຂົງເຂດ thoracic, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຄວາມບໍ່ສາມາດຄວບຄຸມການໄຫຼວຽນຂອງອາກາດຢ່າງລະມັດລະວັງຕໍ່ສາຍເຊືອກສຽງ, ເຊັ່ນ: ການບໍ່ມີ sp ສັງຄົມ, ຮູບແບບການຫາຍໃຈການເວົ້າໃນລີງ. MacLarnon, Hewitt, 1999 ມັນຍັງມີຄວາມ ສຳ ຄັນທີ່ລີງທີ່ມີຄວາມສະດວກສະບາຍເທົ່າທຽມກັນເຮັດໃຫ້ມີສຽງດັງທັງລົມຫາຍໃຈແລະລົມຫາຍໃຈ Kelemen, 1961, Lenneberg, 1967, Deacon, 1997, ໃນຂະນະທີ່ glottis ຂອງມະນຸດຖືກປັບຕົວເຂົ້າກັບ ບໍລິຫານພຽງແຕ່ເຮັດວຽກກ່ຽວກັບສະຫາຍ Lenneberg, ປີ 1967, ຄະນະບໍດີ, 1997.

ສຽງດັງໃນລີງແລະມະນຸດ: ທົ່ວໄປແລະຕ່າງກັນ

ໃນບາງຊະນິດຂອງສັດພື້ນເມືອງ, ລວມທັງມະນຸດແລະ chimpanzees, ນອກເຫນືອໄປຈາກພັບສຽງຮ້ອງທີ່ແທ້ຈິງ, ມີຄູ່ສາຍສຽງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ໄດ້ພັດທະນາຫຼາຍອ່ອນແອລົງ. ໃນກໍລະນີນີ້, chimpanzee, ບໍ່ເຫມືອນກັບມະນຸດ, ສາມາດນໍາໃຊ້ທັງສອງຄູ່ຂອງເສັ້ນໃຍໃນການຜະລິດສຽງຢ່າງເປັນອິດສະຫຼະ, ເຖິງແມ່ນວ່າການກະຕຸ້ນຂອງມັນຕ້ອງມີຄວາມກົດດັນທາງອາກາດຫຼາຍ. Lenneberg, ປີ 1967 ໃນມະນຸດ, ສາຍເຊືອກສຽງບໍ່ຖືກຕ້ອງສາມາດໃຊ້ໄດ້ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກໂຄງການຝຶກອົບຮົມພິເສດ, ຕົວຢ່າງ, ດ້ວຍການຮ້ອງເພງຄໍຫຼືເປັນຜົນມາຈາກການຮັກສາໂດຍນັກ ບຳ ບັດດ້ານການປາກເວົ້າ, ເມື່ອສາຍສຽງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ຢາ hominoids ທັງ ໝົດ, ຍົກເວັ້ນມະນຸດ, ມີຖົງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າຄໍ (ຫລື laryngeal) ຖົງ de Boer, 2011, ເຊິ່ງສ້າງຄວາມຖີ່ຂອງຄວາມຖີ່ຕ່ ຳ ເພີ່ມເຕີມໃນການຜະລິດສຽງ, ຍ້ອນວ່າຄວາມຖີ່ຂອງສຽງເດີມແມ່ນປ່ຽນແລະໃກ້ຊິດ, ເຊິ່ງສົ່ງຜົນກະທົບທາງລົບຕໍ່ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງສຽງໂດຍ timbre.

ການອອກແບບແລະການເຮັດວຽກຂອງເຄື່ອງຈັກໃນການເຮັດວຽກທີ່ຖືກຕ້ອງສາມາດເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນບໍ່ພຽງແຕ່ ສຳ ລັບການຜະລິດ ຄຳ ເວົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນຍັງ ສຳ ລັບຄວາມຮັບຮູ້ຂອງມັນອີກດ້ວຍ. ຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງແນວພັນທີ່ໄດ້ສັງເກດເຫັນຂອງຕົວກໍານົດການອອກສຽງແລະສະຖຽນລະພາບທີ່ຊັດເຈນຂອງການຮັບຮູ້ຂອງອົງປະກອບຂອງການອອກສຽງຂອງການເວົ້າໂດຍບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງໄດ້ເຮັດໃຫ້ການສ້າງຮູບແບບຕ່າງໆຂອງທິດສະດີມໍເຕີຂອງຄວາມຮັບຮູ້ຂອງການເວົ້າ. Sorokin, 2007 ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າເມື່ອຮັບຮູ້ການເວົ້າໃນບາງທາງໃຊ້ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຄຸນລັກສະນະຂອງການສ້າງສຽງເວົ້າ, ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມສາມາດຂອງບຸກຄົນໃນການຮຽນຮູ້ການປາກເວົ້າ. ບົດບາດສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ ຍັງມີບົດບາດໂດຍປະກົດການທີ່ເອີ້ນວ່າການເວົ້າພາຍໃນ, ນັ້ນແມ່ນບາງຄັ້ງການອອກສຽງຢ່າງງຽບໆຕໍ່ບົດເລື່ອງທີ່ອ່ານ. ການສັງເກດເບິ່ງການຊົດເຊີຍຂອງສິ່ງລົບກວນ ທຳ ມະຊາດແລະປອມໃນຂະບວນການສຶກສາຫລືຄວາມຮັບຮູ້ຂອງການປາກເວົ້າກໍ່ສະສົມໄວ້.

Neurologists ແລະ therapists ເວົ້າໄດ້ຮູ້ມາດົນນານແລ້ວວ່າດ້ວຍໂຣກ paresis (ເປັນ ອຳ ມະພາດ) ຂອງກ້າມເນື້ອ ໜ້າ ຫຼືກ້າມເນື້ອ, ການປາກເວົ້າອາດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ດ້ວຍ paresis ຂອງກ້າມທີ່ຄວບຄຸມການເຄື່ອນໄຫວຂອງຄາງກະໄຕລຸ່ມ, ການເວົ້າສຽງຂອງສຽງ labial ແມ່ນຍ້ອນຄວາມກວ້າງຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງສົບ. ເລີ່ມຕົ້ນໃສ່ແຂ້ວປອມດ້ວຍເພດານປາກປອມ, ໃນບາງກໍລະນີ, ຄົນເຮົາຮັກສາຄວາມສະຫຼາດຂອງການປາກເວົ້າຂອງພວກເຂົາ. ບາງຄັ້ງຄົນເຈັບທີ່ມີກະດູກສັນຫຼັງທີ່ຖືກໂຍກຍ້າຍອອກມາໄດ້ຟື້ນຟູຢ່າງສົມບູນໃນການປາກເວົ້າຂອງພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງພະຍັນຊະນະສຽງແລະຄົນຫູ ໜວກ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີການອອກສຽງພະຍັນຊະນະທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງ Sorokin et al., 1998 ແລະຍັງສາມາດຮ້ອງເພງ ນຳ ອີກ. ມີຫຼັກຖານສະແດງວ່າການປ່ຽນລີ້ນທີ່ຖືກຍ້າຍອອກດ້ວຍການໃສ່ຂາທຽມເຮັດໃຫ້ຄົນເຈັບສາມາດຮັກສາການເວົ້າທີ່ຂ້ອນຂ້າງ. Sorokin, 2007 ຂໍ້ເທັດຈິງທັງ ໝົດ ເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ກວ້າງຂວາງ ສຳ ລັບການດັດປັບເຄື່ອງມືການເວົ້າແລະຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງຂອງລະບົບຄວາມຮັບຮູ້ແລະການຜະລິດຂອງການປາກເວົ້າໂດຍທົ່ວໄປ.

ຄຳ ເວົ້າແມ່ນມາຈາກໃສ

ທິດສະດີຂອງຮູບແບບພາຍໃນທີ່ສະ ເໜີ ໂດຍ V. N. Sorokin 2007 ປະສົມປະສານກັບຂະບວນການສ້າງແລະການເບິ່ງແບບເວົ້າແລະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈກົນໄກຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງທີ່ໄດ້ອະທິບາຍຂ້າງເທິງ. ຮູບແບບພາຍໃນແມ່ນອົງປະກອບຂອງລະບົບຄວບຄຸມການເຊື່ອມໂຊມ, ສະ ໜອງ ການຄວບຄຸມແລະການແກ້ໄຂຂໍ້ກະດູກສັນຫຼັງ ສຳ ລັບການລະເມີດຕ່າງໆໂດຍການແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ຊ້ ຳ ຊ້ອນ: "ການຄວບຄຸມຕົວເອງ - ການຄວບຄຸມ" ແລະ "ລັກສະນະສຽງ - ຄວບຄຸມ". ສຳ ລັບການປະຕິບັດງານທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດ, ຮູບແບບພາຍໃນຕ້ອງອີງໃສ່ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບກົນຈັກ, ອາວະກາດ, ລັກສະນະສຽງຂອງການສ້າງ ຄຳ ເວົ້າແລະການອອກສຽງຂອງພາສາ. ໄດ້ພົບວ່າຖ້າມີຂໍ້ມູນ ສຳ ນຽງ, ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງວັດແທກຮູບຮ່າງທັງ ໝົດ ຂອງສັນຍາປາກເວົ້າ - ຄວາມຮູ້ພຽງພໍກ່ຽວກັບ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງສົບ, ຄາງກະໄຕລຸ່ມແລະດ້ານ ໜ້າ ຂອງລີ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ແກ້ໄຂບັນຫາການແກ້ໄຂການລະເມີດຫຼືການຊົດເຊີຍການລະເມີດ, ຂໍ້ ກຳ ນົດກ່ຽວກັບຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງສັນຍານທີ່ຖືກສະກັດກັ້ນແມ່ນອ່ອນແອລົງ.

ນີ້ເພີ່ມຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ລະບົບການຄວບຄຸມຂໍ້ຄວາມສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ຊ້ ຳ ຊ້ອນເພື່ອຄວບຄຸມຄຸນນະພາບຂອງສັນຍານການປາກເວົ້າທີ່ຜະລິດແລະການປະຕິບັດຕາມມາດຕະຖານການອອກສຽງໃນພາສານີ້. Sorokin, 2007 ໂດຍ ນຳ ໃຊ້ການທົດລອງທີ່ໃຊ້ໃນການ ຄຳ ນວນ, ມັນຍັງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຮູບແບບຂອງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຖືກເປີດເຜີຍໂດຍການແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ຊ້ ຳ ກັນໂດຍໃຊ້ທັງຂໍ້ມູນ ສຳ ລັບການ ສຳ ນຽງແລະອາລົມ, ແມ່ນຢູ່ໃນຂໍ້ຕົກລົງທີ່ດີກັບຜົນໄດ້ຮັບທີ່ໄດ້ຮັບບົນພື້ນຖານຂອງຕົວ ກຳ ນົດ ສຳ ນຽງສຽງ. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າການຈັດຕັ້ງຄວາມຮັບຮູ້ແລະການຜະລິດ ຄຳ ເວົ້າທີ່ແທ້ຈິງນັ້ນເປັນໄປໄດ້ດີ. ໃນຂະບວນການຂອງການສຶກສາເຫຼົ່ານີ້, ມັນຍັງພົບວ່າ ສຳ ລັບການແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດ, ຄົນເຮົາສາມາດ ນຳ ໃຊ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຂັ້ນຕອນທາງການເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຊື່ວ່າ codebook. Atal et al. ປີ 1978 ແນວຄວາມຄິດຂອງນາງແມ່ນການຄິດໄລ່ລ່ວງ ໜ້າ ກ່ຽວກັບການຕິດຕໍ່ພົວພັນລະຫວ່າງແພດທີ່ໃຫ້ກັບພາລາມິເຕີດ້ານ articulatory ແລະ vector ທີ່ສອດຄ້ອງກັນຂອງພາລາມິເຕີ ສຳ ລັບການອອກສຽງ. ມັນສາມາດຄາດເດົາໄດ້ວ່າ, ເລີ່ມແຕ່ໄລຍະເວລາທີ່ເປັນເດັກນ້ອຍ, ຮູບແບບພາຍໃນ, ໂດຍໃຊ້ວິທີການທົດລອງແລະຄວາມຜິດພາດ, ຕິດຕາມຂະບວນການປ່ຽນແປງຂະ ໜາດ ຂອງຮ່າງກາຍຂອງສຽງຮ້ອງແລະດັດປັບເນື້ອໃນຂອງປື້ມປື້ມລະຫັດຕາມຄວາມ ເໝາະ ສົມ.

ຕົວຢ່າງຂອງການຟື້ນຟູແຫຼ່ງສຽງຫຼັງຈາກການໂຍກຍ້າຍ larynx ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມແປກປະຫລາດຂອງພລາສຕິກຂອງລະບົບການຈັດການການເວົ້າ, ມີຄວາມສາມາດບໍ່ພຽງແຕ່ຕິດຕາມການປ່ຽນແປງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອາຍຸໃນຕົວ ກຳ ນົດຂອງສັນຍາສຽງ, ແຕ່ຍັງມີການປ່ຽນແປງໂຄງສ້າງຂອງຕົວແບບພາຍໃນ. ໃນກໍລະນີນີ້, ບົດບາດຂອງແຫຼ່ງສຽງທີ່ຊືມເສົ້າໄດ້ຖືກສົມມຸດໂດຍ sphincter, ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍ esophagus ແລະກ້າມກ້າມ - ການບີບອັດຂອງ pharynx, ເຊິ່ງສົ່ງການເຮັດວຽກທີ່ດີຂອງກ້າມຂອງ larynx ຫ່າງໄກ. Sorokin, 2007 ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ເວົ້າໃນແງ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າ "ໜ້າ ທີ່", ນັ້ນແມ່ນຄວາມຕ້ອງການໃນການເວົ້າ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນ ກຳ ນົດ "ໂຄງສ້າງ" - ວິທີການຄວບຄຸມເຄື່ອງຈັກການເວົ້າ. ເພາະສະນັ້ນ, ການໂຕ້ຖຽງກ່ຽວກັບການຂາດໃນລີງແລະເຖິງບາງຈຸດໃນບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບເຄື່ອງສຽງແມ່ນປັບຕົວເຂົ້າກັບການເວົ້າໄດ້ເປັນສາເຫດທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຂາດປາກເວົ້າບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການຂາດຄວາມຕ້ອງການໃນການເວົ້າ ("ໜ້າ ທີ່") ບໍ່ໄດ້ ນຳ ໄປສູ່ການປ່ຽນແປງໂຄງສ້າງ. ປາກົດຂື້ນ, ການປາກເວົ້າສາມາດເລີ່ມຕົ້ນສ້າງຕັ້ງຂື້ນກ່ອນການປ່ຽນແປງຂອງຮ່າງກາຍທີ່ເກີດຂື້ນ, ເຊິ່ງປະຈຸບັນສາມາດເຫັນໄດ້ຊັດເຈນເມື່ອປຽບທຽບຄົນທີ່ມີລີງທີ່ບໍ່ເວົ້າແລະມັນແມ່ນຜົນມາຈາກ (ຕົວຊີ້ວັດ) ຂອງການພັດທະນາການເວົ້າ, ແລະບໍ່ແມ່ນເງື່ອນໄຂ ສຳ ລັບການສ້າງຕັ້ງຂອງມັນ.

ອາລົມແລະຄວາມເປັນມາຂອງພາສາ

ຜູ້ຊາຍໃນປະຈຸບັນແລະລີງປະຈຸບັນມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນທັງໃນໂຄງສ້າງຂອງເຄື່ອງສຽງເວົ້າແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການສື່ສານທີ່ດີ. ແຕ່ວ່າພາສາຫຍັງ, ຄຳ ເວົ້າຂອງມະນຸດ, ເມື່ອມະນຸດເລີ່ມໂດດເດັ່ນຈາກໂລກສັດ? ສຽງທີ່ສ້າງຂື້ນໂດຍສັດທີ່ທັນສະ ໄໝ ຢູ່ໃນສະຖານະການຕ່າງກັນແນວໃດແຕກຕ່າງກັນ, ແລະແມ່ນແຕ່ສຽງທີ່ມີຄວາມໃກ້ຄຽງພັນທຸ ກຳ ກັບມະນຸດ - ລີງ, ຈາກສຽງຂອງ ຄຳ ເວົ້າຂອງມະນຸດ? ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງພາສາໄດ້ຄອບຄອງນັກຄິດທີ່ໂດດເດັ່ນຫຼາຍຄົນ, ແຕ່ມັນຖືກ ນຳ ມາແກ້ໄຂແລະແກ້ໄຂຫຼາຍຢ່າງແຕກຕ່າງ. ໃນບັນດາທິດສະດີຫຼາຍຢ່າງ, ຄົນເຮົາສາມາດກ່າວເຖິງທິດສະດີກ່ຽວກັບຕົ້ນ ກຳ ເນີດທາງດ້ານອາລົມຂອງພາສາແລະທິດສະດີຂອງການຂັດຂວາງການພັດທະນາມັນ. ບັນພະບຸລຸດຂອງທິດສະດີນີ້ແມ່ນ Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). ໃນສົນທິສັນຍາຂອງລາວກ່ຽວກັບຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງພາສາຕ່າງໆ, Rousseau 1998 ຂຽນວ່າພາສາ ທຳ ອິດຂອງມະນຸດ, ເປັນພາສາທີ່ໃຊ້ທົ່ວໄປ, ສະແດງອອກແລະເປັນພຽງພາສາດຽວທີ່ສຸດ, ແມ່ນສຽງຮ້ອງຂອງ ທຳ ມະຊາດ. ເນື່ອງຈາກການຮ້ອງໄຫ້ນີ້ເກີດຂື້ນໃນຜູ້ຊາຍເທົ່ານັ້ນໂດຍ ອຳ ນາດຂອງນິດໄສບາງຊະນິດໃນກໍລະນີທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການຮີບດ່ວນທີ່ຈະຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫລືອໃນກໍລະນີທີ່ມີຄວາມອັນຕະລາຍຫຼືມີຄວາມທຸກທໍລະມານຢ່າງຮຸນແຮງ, ພວກມັນບໍ່ຄ່ອຍຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນຊີວິດປະ ຈຳ ວັນ, ເຊິ່ງຄວາມຮູ້ສຶກປານກາງຈະປົກຄອງ.

ເມື່ອແນວຄວາມຄິດຂອງຄົນເຮົາເລີ່ມຂະຫຍາຍແລະສັບສົນຫຼາຍຂື້ນ, ເມື່ອມີການສື່ສານກັນໃກ້ຊິດກັນລະຫວ່າງຄົນ, ພວກເຂົາພະຍາຍາມຊອກຫາສັນຍານຫຼາຍແລະພາສາທີ່ມີການພັດທະນາຫຼາຍຂື້ນ. ພວກເຂົາໄດ້ເພີ່ມ ຈຳ ນວນການປ່ຽນແປງຂອງສຽງແລະເພີ່ມການສະແດງທ່າທາງທີ່ສະແດງອອກໃນ ທຳ ມະຊາດແລະຄວາມ ໝາຍ ຂອງພວກມັນແມ່ນຂື້ນກັບເງື່ອນໄຂກ່ອນ ກຳ ນົດ. Rousseau, 1998 ທິດສະດີອາລົມຂອງ Rousseau ໄດ້ຖືກພັດທະນາແລະກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນວ່າທິດສະດີຂອງການແຊກແຊງ. ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທິດສະດີນີ້, ນັກຂຽນພາສາລັດເຊຍ D. N. Kudryavsky (1867–1920) ເຊື່ອວ່າການແຊກແຊງແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າ ທຳ ອິດຂອງຄົນ. ການຂັດຂືນແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສຸດເຊິ່ງຄົນພື້ນເມືອງເອົາຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມສະຖານະການໃດ ໜຶ່ງ. Stepanov, ປີ 1975 ອີງຕາມ ຄຳ ເວົ້າຂອງ Kudryavsky, ໃນສຽງ interjections ສຽງແລະຄວາມ ໝາຍ ຍັງຄົງເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນໄດ້ຢ່າງບໍ່ມີຕົວຕົນ. ຕໍ່ມາ, ຍ້ອນວ່າການແຊກແຊງເຂົ້າໄປໃນ ຄຳ ສັບ, ສຽງແລະຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະການປ່ຽນແປງຂອງການແຊກແຊງນີ້ເຂົ້າໃນ ຄຳ ສັບຕ່າງໆແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບລັກສະນະຂອງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ມີຄວາມລະອຽດອ່ອນ. Stepanov, ປີ 1975

ພາສາບັນພະບູລຸດ

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພາສາຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງສັດທີ່ທັນສະ ໄໝ, ລວມທັງລີງແລະ, ເບິ່ງຄືວ່າບັນພະບຸລຸດຂອງມະນຸດ, ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງພຽງພໍເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາທັງ ໝົດ ຂອງການໂຕ້ຕອບກັນໃນກຸ່ມ, ລວມທັງປະ ຈຳ ວັນ, ບໍ່ຕ້ອງມີຄວາມກົດດັນຢ່າງຮຸນແຮງ. ອອກຈາກ ຄຳ ຖາມຂອງສາເຫດຫລື ກຳ ລັງຂັບເຄື່ອນຂອງວິວັດທະນາການຂອງພາສາທີ່ ນຳ ໄປສູ່ການເວົ້າຂອງມະນຸດ, ໃຫ້ພວກເຮົາກັບໄປຫາ ຄຳ ຖາມທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ແລະພື້ນຖານທາງວິຊາການ ສຳ ລັບການພັດທະນາ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຖືກຕ້ອງ. ບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ໄດ້ຮັກສາລະບົບການສື່ສານທາງດ້ານອາລົມໃນລະດັບຕົ້ນຕໍໃນຄວາມສົມບູນ, ສືບຕໍ່ຢູ່ຮ່ວມກັນເປັນລະບົບການສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄຽງຄູ່ກັບລະບົບສຽງທີ່ບໍ່ເປັນເອກະລາດຂອງການເວົ້າແບບເວົ້າ? ໃນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ ທຳ ມະດາຂອງຄົນຍຸກ ໃໝ່, ສ່ວນປະກອບດ້ານອາລົມແມ່ນຂ້ອນຂ້າງສັງເກດໄດ້. ຂໍຂອບໃຈກັບນາງ, ມັນສາມາດເຂົ້າໃຈວ່າຜູ້ເວົ້າແມ່ນມີຄວາມສຸກຫລືອຸກໃຈ, ໃຈຮ້າຍ, ຢ້ານ, ແປກໃຈ, ແລະອື່ນໆ. ສ່ວນປະກອບນີ້ສາມາດຖືກຍົກໃຫ້ເຫັນເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະແຍກ ຄຳ ເວົ້າດັ່ງກ່າວດ້ວຍເຫດຜົນ ໜຶ່ງ ຫຼືອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ.