“ ກະໂຈມ…ແມ່ນກະສັດຂອງງູ. ຜູ້ຄົນ, ເຫັນລາວ, ໜີ ໄປ, ຊ່ວຍຊີວິດພວກເຂົາ, ເພາະວ່າລາວສາມາດຂ້າໄດ້ໂດຍກິ່ນຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ. ແມ່ນແຕ່ເບິ່ງຄົນ, ລາວກໍ່ຂ້າຕົວຕາຍ ... " ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຖືກຂຽນໄວ້ໃນ ໜັງ ສືຍຸກກາງສະ ໄໝ ກາງ (ປື້ມຍຸກກາງທີ່ປະກອບມີຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ຂອງສິ່ງທີ່ເປັນຕົວຈິງແລະນິຍາຍ) ກ່ຽວກັບພະລານຫີນທີ່ລຶກລັບ.
ມະຫາສະມຸດໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນສິ່ງສ້າງສັນຍາລັກ, ເລື່ອງເລົ່າ, ແຕ່ຕາມທີ່ທ່ານຮູ້, ໃນທຸກໆນິຍາຍມີບາງຄວາມຈິງ. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍແນະ ນຳ ໃຫ້ລົງສູ່ໂລກທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈຂອງເທບນິຍາຍແລະນິທານຕ່າງໆແລະຊອກຮູ້ວ່າແມ່ນຫຍັງທີ່ອ່າງນ້ ຳ ໃຕ້ດິນແມ່ນແລະຄວາມສາມາດທີ່ມະຫັດສະຈັນໃດທີ່ຄົນເຮົາໃຫ້.
ປະຫວັດສາດສົ່ງພວກເຮົາໃນສະ ໄໝ ໂບຮານໄປຍັງອາຟຣິກາທີ່ຫ່າງໄກ, ແລະມີຄວາມຊັດເຈນກວ່າເກົ່າແກ່ທະເລຊາຍລີເບຍ. ຢູ່ນັ້ນມີງູນ້ອຍທີ່ມີພິດແຕ່ຮ້າຍແຮງ, ມີປ້າຍສີຂາວຢູ່ເທິງຫົວຂອງມັນ. ທ້ອງຖິ່ນແລະນັກທ່ອງທ່ຽວມີຄວາມຢ້ານກົວຫລາຍທີ່ຈະພົບນາງໃນເວລາເດີນທາງ, ຍ້ອນວ່າງູງູກັດຕາຍ, ແລະຄວາມສາມາດທີ່ ໜ້າ ຕື່ນຕາຕື່ນໃຈຂອງນາງທີ່ຈະຍ້າຍອອກດ້ວຍຫົວຂອງນາງຍົກຂຶ້ນ, ຂື້ນຢູ່ເທິງຫາງຂອງນາງຢ້ານນາງ. ຊື່ແທ້ຂອງງູບໍ່ຮູ້, ແຕ່ຊາວກະເຣັກເອີ້ນມັນ ມະຫາວິຫານ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ກະສັດ."
ຂ່າວລືກ່ຽວກັບງູທີ່ແປກປະຫລາດໄດ້ໄປຮອດຢູໂຣບແລະແນ່ນອນວ່າມັນລົ້ນໄປດ້ວຍລາຍລະອຽດທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວຕາມທາງ.
ອະນຸສາວະລີກັບ Pliny ໃນເມືອງ Como. ສະຕະວັດທີ XV
ຮູບພາບ: JoJan, en.wikipedia.org
ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ Pliny the Elder ຂຽນ (ນັກຂຽນຊາວໂຣມັນ, ສະຕະວັດທີ 1 AD) ກ່ຽວກັບຄວາມມະຫັດສະຈັນຂອງທະເລຊາຍນີ້:
“ ມະຫາສະມຸດມີຄວາມສາມາດທີ່ ໜ້າ ງຶດງໍ້: ຜູ້ທີ່ເຫັນມັນຕາຍທັນທີ. ມີຈຸດສີຂາວຢູ່ເທິງຫົວຂອງລາວຄ້າຍຄືກັບຜ້າເຕັ້ນ. ຄວາມຍາວຂອງມັນບໍ່ເກີນ 30 ຊັງຕີແມັດ. ລາວເອົາງູອື່ນໄປບິນດ້ວຍການເວົ້າແລະເຄື່ອນໄຫວ, ບໍ່ໄດ້ກົ້ມຕົວຕົນຕົວທັງ ໝົດ, ແຕ່ຍົກສ່ວນກາງຂອງລາວ. ບໍ່ພຽງແຕ່ຈາກການ ສຳ ຜັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມາຈາກລົມຫາຍໃຈຂອງອ່າງນ້ ຳ, ພຸ່ມໄມ້ແລະຫຍ້າແຫ້ງ, ແລະກ້ອນຫີນກໍ່ລຸກຂື້ນ ... "
ຂໍ້ມູນລ້າສຸດສະແດງໃຫ້ເຫັນປະຫວັດຂອງທະເລຊາຍ, ມັນແມ່ນພື້ນຖານທີ່ເປັນການ ຕຳ ນິຕິຕຽນການເສຍຊີວິດຂອງຊີວິດທັງ ໝົດ ທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບແລະຮູບລັກສະນະຂອງດິນຊາຍ.
Weasel ໂຈມຕີກະໂຈມ. ແຕ້ມຈາກ ໜັງ ສືໃບລານສະ ໄໝ ກາງ
ພາບ: ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ
ສະນັ້ນຄ່ອຍໆເປັນສັດ ທຳ ມະດາຫັນມາເປັນສັດປະຫລາດ, ຍ້ອນຈິນຕະນາການຂອງມະນຸດທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ແລະຄວາມຢ້ານກົວຂອງມະນຸດ, ແລະຈາກນັ້ນມີອີກຫຼາຍຢ່າງ.
ຊາວເກຣັກ, ເອີ້ນວ່າກະສັດງູ, ນາງໄດ້ສະແດງເຖິງບົດບາດຂອງນາງທີ່ເປັນຜູ້ປົກຄອງໃນສັດເລືອຄານ: ງູ, ແລນ, ແຂ້. ຊາວໂລມແປພາສາຂອງ basilisk ເປັນພາສາລະຕິນ, ແລະມັນກໍ່ກາຍເປັນ ລະບຽບການ (Regulus), ເຊິ່ງຍັງມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "ກະສັດ."
ມະຫາສະມຸດໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງວ່າມີຄວາມສາມາດໃນການຂ້າທຸກສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໂດຍການຫາຍໃຈເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເບິ່ງໂດຍ, ຄືກັບ Medusa of the Gorgon. ໂດຍວິທີທາງການ, ນັກຂຽນຊາວ Roman ຊື່ Mark Anney Lucan ເຊື່ອວ່າກະໂລຫິດປາກົດຈາກເລືອດຂອງຜູ້ທີ່ຖືກຄາດຕະ ກຳ Medusa, ເຊິ່ງມັນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຂ້ອນຂ້າງ, ເພາະວ່າແທນທີ່ຈະມີຜົມງູຢູ່ເທິງຫົວ Gorgon. ທ່ານບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນສາຍຕາຂອງ basilisk ໄດ້ບໍ່ວ່າຈະ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນທ່ານຈະໄດ້ຮັບຄວາມສັດຊື່, ແລະທ່ານສາມາດເອົາຊະນະມັນດ້ວຍກະຈົກເພື່ອວ່າການເບິ່ງພິດຂອງ basilisk ຈະຫັນໄປສູ່ຕົວມັນເອງ.
ມີສັດເດຍລະສານຢູ່ໃນໂລກທີ່ສາມາດເອົາຊະນະມະຫາສະມຸດ basilisk ໄດ້ - ມັນແມ່ນນົກຍູງ, ຜູ້ລ້ານ້ອຍໆຈາກຄອບຄົວ marten. Weasel ບໍ່ສົນໃຈກັບທຸກວິທີການທີ່ຕາຍຂອງ basilisk. ລາວມີຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ອ່າງນ້ ຳ ແລະສຽງຮ້ອງຂອງກະເທີຍ, ລາວຕ້ອງບິນຈາກລາວ, ແລະອາດຈະຕາຍ.
ການປະເຊີນ ໜ້າ ກັນລະຫວ່າງມະຫາສະມຸດແລະໂຕໄກ່ແມ່ນ ໜ້າ ສົນໃຈ, ເພາະວ່າມັນແມ່ນກັບໄກ່ທີ່ວ່າຄວາມ ໝາຍ ຂອງການ ກຳ ເນີດຂອງສັດທີ່ມະຫັດສະຈັນແມ່ນມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງ. ສັດທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງ Pierre de Beauvais (1218) ບອກວ່າໄຂ່ນົກກະທາເລີ່ມຕົ້ນສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນຮ່າງກາຍຂອງໄກ່ອະງຸ່ນເກົ່າ. ໄກ່ໂຕ ໜຶ່ງ ວາງມັນໄວ້ໃນບ່ອນທີ່ມີຂີ້ເຫຍື່ອ, ບ່ອນທີ່ມັນຄັນຄາກ. ສັດໂຕ ໜຶ່ງ ອອກມາຈາກໄຂ່ທີ່ມີຫົວຂອງໂຕໄກ່, ຮ່າງກາຍຂອງຄັນຄາກແລະຫາງຍາວ. ອີງຕາມແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນໆ, ບໍ່ແມ່ນພື້ນຖານ, ແຕ່ວ່າ kuroolisk, ຫຼື ໝາກ ພ້າວ, ພີ່ນ້ອງລາວ. ແຕ່ kuroolisk ແມ່ນມີປະສິດທິພາບຕໍ່າກ່ວາ basilisk; ງູແລະສັດເລືອຄານອື່ນໆບໍ່ເຊື່ອຟັງມັນ.
ແຂນເຄືອບຂອງແຂວງຄາຊານພ້ອມດ້ວຍ ຄຳ ອະທິບາຍຢ່າງເປັນທາງການ, ອະນຸມັດໂດຍ Alexander II, 1856
ພາບ: Depositphotos
ມີສັດດັ່ງກ່າວຢູ່ປະເທດຣັດເຊຍ, ບາງຄັ້ງມັນກໍ່ຖືກເອີ້ນເຊັ່ນກັນ ສະ ໜາມ ຫຼວງ. ເດີ່ນບ້ານ, ຫລືເດີ່ນບ້ານ - ພີ່ນ້ອງໃກ້ຄຽງຂອງນາງ brownie, ໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນເດີ່ນເຮືອນ. ໃນຕອນກາງເວັນ, ລາວເບິ່ງຄືກັບງູທີ່ມີຫົວຂອງ cock ແລະ comb, ແລະໃນຕອນກາງຄືນມັນໄດ້ມາເບິ່ງຄ້າຍຄືກັນກັບເຈົ້າຂອງເຮືອນ. ສະ ໜາມ ຫຼວງແມ່ນວິນຍານຂອງເຮືອນແລະເດີ່ນບ້ານ. ແຕ່ລາວສ້າງມິດຕະພາບກັບງູຫລືບໍ່, ນີ້ບໍ່ຮູ້.
ໃນລະຫວ່າງການ Renaissance, ຫຼາຍ effigies ຂອງ basilisk ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນຈາກພາກສ່ວນຂອງສັດທະເລ. ຮູບ ຈຳ ລອງດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກບັນຍາຍກ່ຽວກັບເຄື່ອງບັນເທົາທຸກ, ໂບດແລະເສື້ອແຂນ. ຢູ່ໃນປື້ມທີ່ມີຊື່ສຽງ, ກະປູມີຫົວແລະຂາຂອງໄກ່, ຮ່າງກາຍຂອງນົກທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍເກັດ, ແລະຫາງງູ.
ແລະຕອນນີ້ທ່ານສາມາດຊອກຫາຮູບພາບຕ່າງໆຂອງ basilisk. ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນເມືອງ Basel (ປະເທດສະວິດເຊີແລນ) ມີອະນຸສອນສະຖານພະວິຫານ, ແລະຊາວເມືອງໃນເມືອງຖືວ່າມັນເປັນໄພ່ພົນຂອງພວກເຂົາ. (ໝາຍ ເຫດ: ໃນພາສາກະເຣັກ, ຕົວອັກສອນ "ຂ" (ເບຕ້າ) ຕໍ່ມາກາຍເປັນຕົວອັກສອນ "c", ສະນັ້ນ ຄຳ ວ່າ "basilisk" ແມ່ນສຽງເດີມເປັນພາສາເດີມວ່າ "basilevsk" - basiliskos.) ອະນຸສອນສະຖານ Basilisk ໃນ Basel
ພາບ: jjjulia4444, ແຫຼ່ງຂ່າວ
basilisk ມັກຈະກາຍເປັນ hero ຂອງນະວະນິຍາຍ. ໃນ Joan Rowling, ໃນປື້ມ Harry Potter ແລະສະພາຄວາມລັບ, ມະຫາສະມຸກແມ່ນຕົວແທນໂດຍກະສັດງູເກົ່າ, ພຽງແຕ່ມີຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ (ເກືອບ 20 ແມັດ), ເຊິ່ງແຕກຕ່າງຈາກ basilisk ວັດຖຸບູຮານ, ແຕ່ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນມີຄຸນລັກສະນະທັງ ໝົດ ທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ.
ແລະນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ Sergei Drugal, ນັກຂຽນນິຍາຍວິທະຍາສາດລັດເຊຍ, ອະທິບາຍເຖິງກະສັດ serpentine ໃນນະວະນິຍາຍ Basilisk (1986):
“ ລາວເຄື່ອນຍ້າຍຫົວຂອງມັນ, ດວງຕາຂອງລາວມີສີຂຽວເຂັ້ມດ້ວຍສີມ່ວງສີມ້ວງ, ໜ້າ ຜາກທີ່ໃຄ່ບວມ. ແລະຕົວເອງກໍ່ເປັນສີມ່ວງ - ສີ ດຳ ພ້ອມດ້ວຍຫາງທີ່ມີສີສັນ. ຫົວສາມຫລ່ຽມທີ່ມີປາກສີ ດຳ ແລະສີບົວໄດ້ເປີດກວ້າງ ... ນ້ ຳ ລາຍຂອງມັນມີພິດຫລາຍແລະຖ້າມັນກ່ຽວກັບສິ່ງມີຊີວິດ, ຈາກນັ້ນກາກບອນຈະປ່ຽນແທນຊິລິໂຄນດ້ວຍຊິລິໂຄນ. ເວົ້າງ່າຍໆ, ທຸກສິ່ງມີຊີວິດຫັນໄປສູ່ຫີນແລະຕາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີການໂຕ້ວາທີວ່າການໃຫ້ສັດລ້ຽງກໍ່ມາຈາກສາຍຕາຂອງມະຫາວິຫານ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການກວດກາສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ກັບຄືນມາ ... "
ໃນອານາຈັກສັດ, ແລະດຽວນີ້ທ່ານສາມາດພົບສັດທີ່ມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກັບປາຝາ - ນີ້ chameleon ແລນເຊິ່ງເອີ້ນວ່າແລນດີ້ຄຣິສ. ສັດຕູໂຕນີ້ອາໄສຢູ່ໃນປ່າດົງດິບຂອງ Costa Rica ແລະ Venezuela. ແລນບໍ່ມີອັດຕາການຕາຍ, ແຕ່ມັນມີຄວາມສາມາດທີ່ ໜ້າ ງຶດງໍ້ ໜຶ່ງ: ມັນສາມາດແລ່ນເທິງນໍ້າໄດ້. ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ມັນເລັ່ງໄວແລະແລ່ນເທິງ ໜ້າ ນ້ ຳ, ກະໂດດຄ້າຍຄືກ້ອນຫີນ. ສຳ ລັບຄວາມສາມາດນີ້, ສັດທີ່ ໜ້າ ງຶດງໍ້ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ Christ Lizard.
ໃນການເດີນທາງນີ້ໃນເວລາຕື່ນຂື້ນມາຂອງອ່າງນໍ້າພຸໄດ້ມາຮອດທີ່ສຸດແລ້ວ. ມີພຽງຂໍ້ສະຫລຸບດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດດຶງດູດຈາກທຸກສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້: ການສ້າງ ທຳ ມະຊາດແລະຈິນຕະນາການທີ່ມະຫັດສະຈັນຂອງມະນຸດແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນເກັບຮັກສາ ສຳ ລັບການ ກຳ ເນີດຂອງຄວາມລຶກລັບແລະນິທານ, ເຊິ່ງພວກເຮົາຍັງບໍ່ສາມາດແປກໃຈຈົນເຖິງວັນນີ້.
ການກ່າວເຖິງຄັ້ງທໍາອິດຂອງ basilisk
ມັນໄດ້ຖືກຍອມຮັບໂດຍທົ່ວໄປວ່າອ່າງໃຕ້ (ຈາກພາສາກະເຣັກ - "ກະສັດ") ແມ່ນຕົວຈິງ, ເປັນສັດຕົວຈິງ, ງູ, ເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມຊັດເຈນກວ່າ.
ໃນທະເລຊາຍ Libyan ມີງູທີ່ມີຈຸດສີຂາວຢູ່ເທິງຫົວຂອງມັນ, ສານພິດທີ່ສາມາດຂ້າຄົນໄດ້ຫຼັງຈາກກັດດຽວ. ນອກຈາກນີ້, ອ່າງນ້ ຳ ສາມາດເຄື່ອນຍ້າຍໄດ້ດ້ວຍຫົວຂອງມັນຂື້ນສູງ, ກົ່ງຢູ່ເທິງຫາງຂອງມັນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມັນມີຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ກ່ວາຕົວຈິງຂອງມັນ. ຍອດຂອງຫົວໄດ້ມີບົດບາດຂອງມົງກຸດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ "ຄວາມສູງ" ຂອງມັນຢູ່ເຫນືອຫນ້າດິນ, ເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດກໍ່ກາຍເປັນເຫດຜົນຂອງຊື່ນີ້, ຮູ້ຫນັງສື - "ກະສັດຂອງງູ."
ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ basilisk ໄດ້ເຂົ້າສູ່ສັດຕະວະແພດກາງ. ລາວໄດ້ຖືກພັນລະນາວ່າເປັນສັດທີ່ ໜ້າ ຢ້ານ, ເປັນຄົນຕ່າງດ້າວຕໍ່ໂລກຂອງພວກເຮົາແລະມີຄວາມສາມາດໃນການຂ້າດ້ວຍພຽງແຕ່ເບິ່ງພຽງ ໜຶ່ງ ດຽວ.
ຂໍ້ມູນທີ່ມີຢູ່ແທ້ໆ
ອີງຕາມ ຄຳ ພີໄບເບິນເຊິ່ງຄວນຈະກັບຄືນມາໃນເວລາຕໍ່ມາ, ກະປilອງໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າງູພິດ, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງໃດໆກ່ຽວກັບຮູບລັກສະນະ. ມັນອາດຈະເປັນເຄື່ອງເສີມຫລືງູເຫົ່າ.
ໃນເວລາດຽວກັນ, ມີງູເຫົ່າທີ່ມີຮູບຊົງຖືກເອົາໄປເອົາກະໂປ່ງ, ແລະຕໍ່ມາແມ່ນຫົວສີຂາວຂອງມັນ. ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ກະຖິນເປັນຊື່ຂອງ ຄຳ ຍ່ອຍຂອງຫອຍນາງລົມ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຊື່ເອີ້ນດັ່ງກ່າວເພາະວ່າມັນຄ້າຍຄືກັນກັບແນວຄິດຍຸກກາງຂອງ basilisk, ເປັນ chimera, ເຊິ່ງລວມເອົາລັກສະນະຂອງໄກ່ແລະງູ.
ການອຸດ ໜູນ ແມ່ນບໍ່ມີຜົນຮ້າຍຕໍ່ມະນຸດ. ອາຫານພື້ນນ້ ຳ ດັ່ງກ່າວສ່ວນໃຫຍ່ກິນແມງໄມ້ແລະກັດມັນສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດການອັກເສບເນື່ອງຈາກເຊື້ອແບັກທີເຣຍຢູ່ເທິງແຂ້ວຂອງສັດເລືອຄານ.
ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວເຖິງ
Egyptian Aspid ຫຼື "ງູຂອງ Cleopatra"
ບໍ່ມີຄວາມເປັນເອກະສັນກັນວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ແນວໃດ, ນັ້ນຄືການແປພຣະ ຄຳ ພີເດີມເປັນພາສາກະເຣັກ.
ອີງຕາມບາງແຫຼ່ງຂ່າວ, ຮູບພາບຂອງອ່າງນ້ ຳ ໄດ້ຖືກຖ່າຍມາຈາກທະເລທາງທິດຕາເວັນອອກ, ແລະ ຄຳ ເວົ້າຂອງມັນເອງ, ໃນພາສາເຫບເລີສຽງຄ້າຍຄືກັບ "cef", ໝາຍ ຄວາມວ່າເປັນງູພິດເທົ່ານັ້ນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍັງບໍ່ທັນມີການຕີລາຄາແນ່ນອນກ່ຽວກັບ ຄຳ ສັບນີ້. ໂດຍທົ່ວໄປ, ນັກວິຊາການໃນພຣະ ຄຳ ພີເຫັນດີ ນຳ ກັນວ່າງູທີ່ມີພິດໃດໆ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຄອບຄົວ Aspid, ນັ້ນກໍ່ຄືແມງງອດແລະງູເຫົ່າ, ຄວນຖືວ່າເປັນກະດູກໃຕ້ນ້ ຳ.
ໃນກໍລະນີນີ້, basilisk ມີການຕີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບ ຄຳ ວ່າ "echidna" ແລະມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "ງູພິດ, ງູພິດ". ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງທີ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບ ຕຳ ແໜ່ງ ກະສັດຂອງພະລາຊີນີໃນພະ ຄຳ ພີ.
ຕົວຕົນກັບພະຍາມານ
John theologian ຖືໂຖປັດສະວະຢູ່ໃນມືຂອງລາວ. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະເປັນທາດເບື່ອ John
ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນງູໃຫຍ່ແມ່ນການປຽບທຽບໂດຍກົງກັບທູດສະຫວັນທີ່ຖືກລົ້ມລົງ, ເຊິ່ງຊັກຊວນຜູ້ຄົນ.
ຄຽງຄູ່ກັບມັງກອນ, ທາດຫີນໄດ້ຮັບຮອງເອົາລັກສະນະຂອງ "ບັນພະບຸລຸດ" ຂອງມັນແລະຖືກນໍາໃຊ້ເລື້ອຍໆເປັນຮູບພາບຂອງວິນຍານຊົ່ວ.
ປົກກະຕິແລ້ວ, ພື້ນຫີນແມ່ນສະແດງອອກທີ່ມີຄວາມດັນໂລຫິດສູງ, ມີປີກແລະມີກ້ອນຫີນໃຫຍ່ຫຼາຍສີໃນຮູບແຕ້ມແລະຮູບແຕ້ມຂອງຄຣິສຕຽນ.
ໃນນິທານເລື່ອງສາດສະ ໜາ ຂອງປະຊາຊົນໃນເອີຣົບ, ມະຫາສະມຸດກໍ່ເປັນລັກສະນະພິເສດຂອງຄວາມຊົ່ວ, ແຕ່ມັນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບວິນຍານຊົ່ວ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໂດຍ ຄຳ ນຶງເຖິງຄວາມຈິງທີ່ວ່າງູທັງ ໝົດ ລ້ວນແຕ່ມີຮູບພາບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນທາງລົບ, ຮູບພາບຂອງກະດູກຜົ້ງສາລີທັງ ໝົດ ລ້ວນແຕ່ແມ່ນດ້ານລົບແລະຍັງບໍ່ມີຄຸນລັກສະນະໃນທາງບວກເຊັ່ນ: ການເກີດ ໃໝ່ ຫຼືການຮັກສາ.
ຄວາມ ໝາຍ ຂອງ Heraldic
ມະຫາສະມຸດແມ່ນຢູ່ໃນປະເພດຂອງສັນຍາລັກ heraldic, ພົບຫຼາຍໃນບັນດາຄວາມສູງຂອງຊາວຕາເວັນຕົກ.
ໃນຕົວຈິງແລ້ວ, ມັນ ໝາຍ ເຖິງຄວາມເປັນລະບຽບ, ອຳ ນາດແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍ.
ມັນຖືກໃຊ້ເພື່ອການຂູ່ເຂັນ, ສະນັ້ນຈຶ່ງເວົ້າເຖິງ ອຳ ນາດຂອງຄົນສູງສົ່ງຜູ້ທີ່ເລືອກລາວເປັນສັນຍາລັກຂອງລາວ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນເວລາດຽວກັນ, ມະຫາວິຫານກໍ່ຖືກໃຊ້ເພື່ອສະແດງຄວາມຫຼອກລວງ, ຄວາມລຽບງ່າຍ, ການຮຸກຮານທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນແລະຄວາມໂກດແຄ້ນ. ເຊັ່ນດຽວກັບງູອື່ນ, ລາວບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ປະກົດຕົວຢູ່ເທິງແຂນຂອງບັນດາຄອບຄົວທີ່ ສຳ ຄັນ, ເບິ່ງຂ້າມກັບສັນຍາລັກທີ່ສູງກວ່າ.
ວິວັດທະນາການຂອງຮູບພາບແລະການຫັນປ່ຽນໃນມອນ
ໃນວິທີການທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວ, ພື້ນຖານແມ່ນພັນທະພື້ນຖານ ສຳ ລັບນັກຂຽນ Pliny, ເຊິ່ງໃນສະຕະວັດທີ 1 AD ໄດ້ອອກ ຄຳ ອະທິບາຍທີ່ແຕກຕ່າງຂອງງູທະເລຊາຍ.
ອີງຕາມລາວ, ຮູບລັກສະນະຂອງດິນຊາຍແມ່ນຄວາມຜິດໂດຍກົງຂອງພື້ນຖານ, ເພາະວ່າ "ຫຍ້າແຫ້ງກ່ອນມັນ, ແລະກ້ອນຫີນກໍ່ ກຳ ລັງພັງທະລາຍ", ນອກ ເໜືອ ຈາກນີ້, ງູກໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງທີ່ສຸດເພາະວ່າ "ອ້າຍຂອງມັນ ກຳ ລັງ ໜີ ໄປ", "ພື້ນກະດູກໄດ້ຂ້າຄົນທີ່ມີພຽງແຕ່ເບິ່ງດຽວ."
ໃນເວລາທີ່ປະຫວັດສາດໄດ້ບັນລຸຍຸກາງເອີຣົບ, ມັນໄວເກີນໄປກັບລາຍລະອຽດແລະ epithets ທີ່ຫນ້າຢ້ານ.
ແທນທີ່ຈະເປັນ "diadem", cock comb, ປີກແລະ paws ປາກົດຢູ່ເທິງຫົວຂອງ basilisk.
ດ້ວຍຄວາມຍາວພຽງເລັກນ້ອຍ 30 ຊັງຕີແມັດ, ຊັ້ນໃຕ້ດິນ, ໃນຂະນະດຽວກັນ, ມີຄວາມຮຸກຮານແລະເປັນອັນຕະລາຍທີ່ສຸດ, ເຊິ່ງຍັງມີບົດບາດຕໍ່ລາວໃນນິທານສາດ.
ນົມທີ່ປົນເປື້ອນ, ໄຂ່ທີ່ຖືກລັກແລະແມ່ນແຕ່ພະຍາດຕ່າງໆກໍ່ຍ້ອນວ່າມັນເປັນນ້ ຳ ເຕົ້ານົມ, ເພາະວ່າມັນເປື້ອນແລະຮ້າຍແຮງ.
ນັກຂຽນຄົນ ໜຶ່ງ ຂອງຊາວໂຣມັນ, Mark Anney Lucan, ເຊື່ອວ່າອ່າງນ້ ຳ ດັ່ງກ່າວໄດ້ອອກມາຈາກການຕົກລົງຂອງເລືອດຂອງສັດປີກໂຕ ໜຶ່ງ, ຄືກັບສັດເລືອຄານອື່ນໆ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ລາວມີໂອກາດຂ້າສິ່ງທີ່ມີຊີວິດທັງ ໝົດ ດ້ວຍການເບິ່ງ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຮູບແບບປະສົມຂອງມັນທີ່ມີຫົວໃນຮູບແບບຂອງໄກ່ຍັງຄົງເປັນວິທີຕົ້ນຕໍ. ໃນເລື່ອງເທບນິຍາຍ, ມະຫາວິຫານໄດ້ຮັບປະກັນລັກສະນະດັ່ງກ່າວ: ຫົວຂອງໄກ່ທີ່ມີລູກໄກ່, ຮ່າງກາຍຂອງ serpentine ທີ່ມີປີກປົກຫຸ້ມດ້ວຍຂົນ, ຂາຂາ.
Bestiary ຂອງ Pierre de Beauvais
Pierre de Beauvais ມີບົດບາດ ສຳ ຄັນໃນການ ທຳ ລາຍຜີປີສາດ, ອີງຕາມສິ່ງທີ່ basilisk ໄດ້ລົງມາຈາກໄກ່ປ່າເກົ່າ, ໃນຮ່າງກາຍຂອງມັນທີ່ມັນ "ເຕີບໃຫຍ່".
ໄກ່ໂຕ ໜຶ່ງ ວາງໄຂ່ໃສ່ຝູງສັດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນກໍ່ຖືກຟັກ. ສິ່ງມີຊີວິດທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ຂ້າງເທິງນັ້ນແຕກຜ່ານຫອຍ, ຫລັງຈາກນັ້ນມັນກໍ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ໄກ່ແລະ ໜີ ອື່ນໆເປັນເວລາດົນ.
ມັນມີຄວາມໄວແລະໄວ, ແລະດັ່ງນັ້ນມັນຈຶ່ງເປັນການຍາກທີ່ຈະສັງເກດເຫັນກະແສນໍ້າ.
ໃນເວລາດຽວກັນ, kurolisk ແລະ cocatris ກໍ່ມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດມາຈາກ basilisk.
ບໍ່ຄືກັບບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາໄດ້ສູນເສຍຄວາມສາມາດໃນການກັດງູ, ແຕ່ພວກມັນກໍ່ມີຄວາມວຸ້ນວາຍ, ແລະການຫາຍໃຈຂອງພວກມັນສາມາດເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ທັງຄົນແລະສິ່ງແວດລ້ອມ.
ໃນອາຍຸກາງຍັງມີຄວາມຄິດເຫັນອີກວ່າອ່າງໄຟໄດ້ຖືກຂ້າໂດຍ Alexander the Great. ງູໄດ້ນັ່ງຢູ່ເທິງ ກຳ ແພງປ້ອມ, ອີງຕາມສະບັບອື່ນ - ຢູ່ເທິງພູ, ແລະຂ້າທະຫານທຸກຄົນດ້ວຍຕາຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Alexander ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ຂົ້ວກະຈົກແລະໃຫ້ງູເບິ່ງຕົວເອງ, ເຊິ່ງໄດ້ຂ້າກະໂຈມ.
ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າຄວາມຫມາຍມີຮາກກເຣັກຢ່າງແທ້ຈິງ, ນັບຕັ້ງແຕ່ໃນ mythology ກເຣັກນັກຮົບກເຣັກ Perseus ຂັດເງົາຂອງລາວເພື່ອປ້ອງກັນ Gorgon.
ໃນເວລາດຽວກັນ, Albert the Great ໃນສະຕະວັດທີ 13 ໄດ້ປະຕິເສດບໍ່ເຊື່ອໃນການມີຊີວິດທີ່ມີຫົວໂຂນ, ເຊິ່ງໄດ້ວາງພື້ນຖານໃຫ້ ຄຳ ເຫັນທີ່ບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆໃນທິດທາງຕົ້ນຕໍ.
ທິດສະດີ Cryptozoological
ໃນບໍລິສັດ Renaissance, ມັນມີການກ່າວເຖິງຫນ້ອຍລົງແລະ ໜ້ອຍ ລົງກ່ຽວກັບພື້ນຖານ, ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີຫຼັກຖານເອກະສານກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຢູ່ຂອງມັນ.
basilisk Lizard ຫຼື“ ແລນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ”
ໃນຕອນ ທຳ ອິດລາວໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນສັດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ແຕ່ບໍ່ມີຄຸນລັກສະນະຂອງ ກຳ ລັງທີ່ບໍ່ສະອາດ, ແລະຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນການປະສົມປະສານກັບຄຸນລັກສະນະຕ່າງໆຂອງໂຕໄກ່. ຫຼັງຈາກນັ້ນແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວກໍ່ຖືກປະຖິ້ມຢ່າງສິ້ນເຊີງແລະໂລກວິທະຍາສາດໄດ້ເກີດຂື້ນກັບທິດສະດີວ່ານິທານທີ່ມີຮາກອາຟຣິກກາແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະອະທິບາຍຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງ ibis, ເຊິ່ງມີບົດບາດ ສຳ ຄັນກວ່າໃນນິທານສາດຂອງປະເທດເອຢິບບູຮານ.
ພວກເຂົາໄດ້ພະຍາຍາມອະທິບາຍຄວາມເປັນມາຂອງ basilisk ຕໍ່ມາໂດຍຄວາມຮູ້ທີ່ນ້ອຍໆໃນ zoology ແລະຊຸດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ດັ່ງນັ້ນ, ຕົວຢ່າງ, ແລນ, ຕິດຕາມແລນແລະແມ້ແຕ່ບາງຊະນິດຂອງງູກໍ່ຖືກເອົາມາໃຫ້ລາວ.
ໃນເວລານີ້, ມະຫາສະມຸດຍັງຄົງເປັນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຮູບພາບໃຈກາງໃນການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະເລື່ອງນິທານ, ລວມທັງສາລາວິກ. ບ່ອນທີ່ລາວຖືກເອີ້ນວ່າ "ເດີ່ນຈອດລົດ" ແລະຍັງມີຊື່ສຽງບໍ່ດີ.
ໃນອານາເຂດຂອງປະເທດ Costa Rica ມີແລນແລນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ພຣະຄຣິດ", ຮູບລັກສະນະຂອງມັນເກືອບຈະເຮັດຊ້ ຳ ຮູບພາບຂອງອ່າງນ້ ຳ, ຍົກເວັ້ນມີປີກ. ໃນຫຼາຍວິທີ, ສັດເລືອຄານນີ້ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວບັນດາ subspecies "basilisks" ຍັງຄົງເປັນຕົວແບບຕົ້ນສະບັບທີ່ມີຢູ່ຈິງຂອງ cryptid ທີ່ໄດ້ກ່າວມາຈົນເຖິງປະຈຸບັນ.
Basilisk ໃນພະຄໍາພີໄດ້
ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ ຄຳ ວ່າ "basilisk" ປະກົດຕົວຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນການແປ ຄຳ ພີເດີມຈາກພາສາເຮັບເຣີເປັນພາສາກະເຣັກໂບຮານ (Septuagint, III - I ສັດຕະວັດ BC) ແລະພາສາລາຕິນ (Vulgata, IV - V ສັດຕະວັດ). ຍັງໃຊ້ໃນການແປພາສາລັດເຊຍ Synodal (ສະຕະວັດທີ XIX).
ໃນຂໍ້ຄວາມຍິວ, Tanakh, ບໍ່ມີ ຄຳ ປຽບທຽບໂດຍກົງຂອງ ຄຳ ວ່າ "basilisk". ໂດຍສະເພາະ, ໃນ ຄຳ ເພງ 91 ຂອງ Tanakh (ກົງກັບ ຄຳ ເພງບົດທີ 90 ຂອງພາສາກະເຣັກແລະຣັດເຊຍຂອງ ຄຳ ເພງ) ສະຖານທີ່ຂອງ ຄຳ ນີ້ຖືກຄອບຄອງໂດຍທ່ານດຣ. "פתן" ("ຊ້າງ, cub ຊ້າງ"), ແລະໃນປື້ມບັນທຶກຂອງສາດສະດາເອຊາຢາ Tanah - ອື່ນໆ Heb. "ເອອາ".
ນອກຈາກນັ້ນ, "basilisk" ຈາກການແປພາສາ Synodal ຂອງພຣະບັນຍັດສອງແມ່ນກົງກັບ ຄຳ ຍິວ saraf (“ ການເຜົາໄຫມ້”), ຊຶ່ງສາມາດ ໝາຍ ເຖິງງູພິດ, ແລະໃນປື້ມຂອງສາດສະດາເຢເລມີ ຄຳ ພາສາເຫບເລີກົງກັນກັບມັນ cefa, ຫຼື tsifoniໝາຍ ເຖິງງູພິດ - viper ຕາເວັນອອກ (Vipera xanthina) .
Septuagint
ຄຳ ວ່າ“ basilisk” (ພາສາກະເຣັກ:“ βᾰσῐλίσκος”) ໃນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາເກັຣກເກົ່າຂອງພຣະ ຄຳ ພີເດີມຄື Septuagint ຖືກກ່າວເຖິງສອງຄັ້ງ - ໃນ ຄຳ ເພງທີ 90 (ຄຳ ເພງ 90: 13) ແລະໃນປື້ມຂອງເອຊາຢາ (ເອຊາຢາ 59: 5, ໃນ ຂໍ້ຄວາມພາສາກະເຣັກຂອງຂໍ້).
Cyril ຈາກເມືອງ Alexandria, ອະທິບາຍຂໍ້ຄວາມຈາກ ໜັງ ສືອິດສະຢາ, ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມະຫາສະມຸກເປັນກ້ອນຂອງງູ:“ ແຕ່ພວກເຂົາຄິດຜິດໃນການ ຄຳ ນວນ, ແລະພວກເຂົາຕ້ອງປະສົບກັບສິ່ງດຽວກັນທີ່ຜູ້ທີ່ ທຳ ລາຍໄຂ່ຂອງ aspids ແມ່ນຂື້ນກັບຄວາມໂງ່ຈ້າເພາະວ່າ, , ພວກເຂົາບໍ່ພົບຫຍັງອີກໃນພວກເຂົາ, ຍົກເວັ້ນອ່າງອ່າງ. ແລະການຝັງຕົວຂອງງູນີ້ແມ່ນອັນຕະລາຍຫຼາຍ, ແລະຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໄຂ່ ໜ່ວຍ ນີ້ແມ່ນບໍ່ ເໝາະ ສົມ. "
ການຕີລາຄາດັ່ງກ່າວກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນ Is. 14:29 ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າຫມາກໄມ້ຂອງ asp ແມ່ນ "ມັງກອນບິນ." ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ ຈຳ ແນກຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງງູທີ່ບິນຕາມແບບ mythical, ເຊິ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນເຊື່ອກັນວ່າ, ແລະພື້ນຖານ.
ໃນວັດຈະນານຸກົມກເຣັກ - ຣັດເຊຍຂອງ Butler ἀσπίς, ἀσπίδος (aspid) ໝາຍ ເຖິງງູຂອງຊະນິດພັນ Coluber aspis, Coluber haye ຫຼື Naia haye.
ການແປພາສາເອີຣົບຕາເວັນຕົກ
ຕົວ ໜັງ ສືລາຕິນຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນ, Vulgate, ມີ ຄຳ ວ່າ "basiliscum" (ມັນມີຢູ່ໃນເພງສະດຸດີ 90 ເພງ), ເຊິ່ງເປັນຮູບແບບຂອງຄະດີທີ່ຖືກກ່າວຫາ ສຳ ລັບ lat."Basiliscus". (ສຸດທ້າຍແມ່ນມາຈາກພາສາກະເຣັກ“ βασιλίσκος.”)
ພາສາອັງກິດ "basilisk" ແມ່ນກົງກັບພາສາອັງກິດ ຄ້ອງໄກ່ ແລະ ມະຫາວິຫານ , ແລະໃນພະ ຄຳ ພີອັງກິດຂອງກະສັດເຈມສ໌ ທຳ ອິດຂອງພວກມັນຖືກກ່າວເຖິງ ສີ່ເທື່ອ: ສາມເທື່ອໃນປື້ມບັນທຶກຂອງເອຊາຢາ (ອິດສະຢາ 11: 8, ເອຊາຢາ 14:29; ເອຊາອີ 59: 5 - ໃນການແປພາສາ Synodal ຄໍາວ່າ "basilisk" ແມ່ນບໍ່ມີຢູ່) ແລະຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໃນປື້ມບັນທຶກຂອງສາດສະດາເຢເລມີຢາ (ໃນສະຖານທີ່ດຽວກັນກັບຄູ່ຮ່ວມງານລັດເຊຍຂອງຕົນໃນການແປພາສາ Synodal) .
ການແປພາສາ Synodal
ຈາກ ຄຳ ອະທິບາຍໃນພະບັນຍັດສອງ, ພວກເຮົາສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ວ່າພື້ນຖານແມ່ນຢູ່ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນທະເລຊາຍອັນຕະລາຍ, ຈາກຜູ້ທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ປົດປ່ອຍຊາວຢິວໃນລະຫວ່າງການຍ່າງໄປ (Deut 8: 15), ເຢເລມີຢາໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບມະຫາສະມຸດ, ລາຍຊື່ການລົງໂທດໃນອະນາຄົດຂອງພຣະເຈົ້າ (Jer 8:17) ) ໃນທີ່ສຸດສັດນີ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນເພງສະດຸດີບົດທີ 90:“ທ່ານຈະກ້າວໄປສູ່ asp ແລະ basilisk, ທ່ານຈະກົດຂີ່ຊ້າງແລະມັງກອນ"(ເພງສັນລະເສີນ 90:13), - ໃນທີ່ນີ້ມະຫາສະມຸດປາກົດຢູ່ໃນບັນດາອັນຕະລາຍທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວຈາກທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສັນຍາວ່າຈະປົກປ້ອງຄົນຊອບ ທຳ.
ການຕີລາຄາໃນພຣະ ຄຳ ພີ
ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ ຄຳ ວ່າ "basilisk" ແລະ ຄຳ ສັບຄ້າຍຄື "echidna", ໝາຍ ເຖິງງູທີ່ມີພິດ. ເຖິງແມ່ນວ່າການ ກຳ ນົດທີ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ງູຂອງຄອບຄົວ aspid, ລວມທັງງູ, ແລະຄອບຄົວ viper ແມ່ນຖືກຖືວ່າ.
ໃນເວລາດຽວກັນ, ສອງຂໍ້ຂອງພຣະ ຄຳ ພີ (ເພງສັນລະເສີນ 90: 13, ອິດສະຢາ 59: 5) ແຍກຕ່າງຫາກທີ່ມີເຄື່ອງແອດຊັງແລະພື້ນຖານ. Ammianus Marcellinus, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ 4, ຍັງໄດ້ແບ່ງປັນ aspids, echidnas, basilisks, ແລະງູອື່ນໆ.
ໃນ "ສາລານຸກົມຊາວຢິວ Brockhaus ແລະ Efron" ມີບາງຕົວເລືອກທີ່ຖືກ ກຳ ນົດ ສຳ ລັບການລະບຸພື້ນທີ່ມີງູບາງຊະນິດ, ແຕ່ວິທີການແກ້ໄຂທີ່ແນ່ນອນຕໍ່ບັນຫາໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ວ່າມັນຍາກ.
ໃນ ຄຳ ອະທິບາຍ ຄຳ ພີໄບເບິນອະທິບາຍດັດແກ້ໂດຍ A.P. Lopukhin, ພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບກັບງູທີ່ປະທັບໃຈຂອງຊາວອິນເດຍ.
ໃນການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງສາສະ ໜາ ຄຣິສຕຽນຍຸກ ທຳ ອິດແລະນັກສາດສະ ໜາ ສາດ John Cassian, ທາດ basilisk ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຮູບຂອງຜີປີສາດແລະຜີປີສາດ, ແລະທາດເບື່ອທີ່ເປັນທາດຂອງຮູບອິດສາ.
ການເປັນຕົວແທນວັດຖຸບູຮານ
ສົມມຸດຕິຖານ, ຄວາມລຶກລັບໄດ້ມາຈາກການພັນລະນາຂອງງູພິດນ້ອຍໆ, ຖືວ່າເປັນສິ່ງສັກສິດໃນປະເທດເອຢິບ, ຈາກການລ່າສັດທີ່ສັດແລະງູທັງ ໝົດ scamper, ເຊິ່ງຖືກກ່າວເຖິງໂດຍ Aristotle ໃນສະຕະວັດທີ 4 BC. e. ແລະ Pseudo-Aristotle.
ຄຳ ອະທິບາຍກ່ຽວກັບຫີນສີລາແມ່ນສິ່ງທີ່ມີລັກສະນະລຶກລັບແມ່ນມີຢູ່ໃນ "ປະຫວັດສາດ ທຳ ມະຊາດ" ຂອງ Pliny the Elder (ສະຕະວັດທີ I ສະຕະວັດທີ AD), ລາຍລັກອັກສອນ, ນາມແຝງພາຍໃນ, ອີງໃສ່ຜົນງານຂອງນັກປະຫວັດສາດກເຣັກແລະ ໝໍ ຊ້ ຳ ເຮື້ອ. ອີງຕາມພຣະອົງ, ມະຫາສະມຸດມີຊີວິດຢູ່ໃນບໍລິເວນໃກ້ຄຽງຂອງ Cyrenaica, ຄວາມຍາວຂອງມັນສູງເຖິງ 30 ຊມ, ມີຈຸດສີຂາວຢູ່ເທິງຫົວຂອງມັນຄ້າຍຄືກັບຜ້າອ້ອມ. ປື້ມສາລານຸກົມບາງສະບັບໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ XIX ສະແດງໃຫ້ເຫັນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ລາວຂາດ, ວ່າງູມີສີເຫຼືອງແລະມີການເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ເທິງຫົວຂອງມັນ. ງູທັງ ໝົດ ແລ່ນ ໜີ ຈາກລາວຂອງອ່າງນ້ ຳ. ມັນເຄື່ອນຍ້າຍໄປມາບໍ່ຄືກັບງູອື່ນ, ແຕ່ຍົກສູງສ່ວນກາງຂອງມັນ. ມັນມີຄວາມສາມາດຂ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເບື່ອ, ແຕ່ຍັງມີ ໜ້າ ຕາ, ກິ່ນ, ເຜົາຜານຫຍ້າແລະເຮັດໃຫ້ກ້ອນຫີນແຕກ. Lucan, ຜູ້ທີ່ຂຽນໃນປີດຽວກັນກັບ Pliny, ເຊື່ອວ່າພື້ນຖານດັ່ງກ່າວປາກົດຈາກເລືອດຂອງຜູ້ທີ່ຖືກຄາດຕະ ກຳ Gorgon Medusa, ເຊິ່ງຍັງມີລັກສະນະເປັນຟອດຊິວ.
ທົ່ງພຽງແມ່ນສຽງສະທ້ອນໂດຍ Gaius Julius Solin ໃນສະຕະວັດທີ III, ແຕ່ວ່າມີຄວາມແຕກຕ່າງເລັກນ້ອຍ: ຄວາມຍາວຂອງງູແມ່ນປະມານ 15 ຊຕມ, ຈຸດແມ່ນຢູ່ໃນຮູບຂອງຜ້າພັນບາດຂາວ, ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງລັກສະນະທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຄວາມເປັນພິດທີ່ສຸດຂອງພິດແລະກິ່ນ. Heliodor ໃນປະຈຸບັນຂອງລາວໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບ basilisk, ເຊິ່ງດ້ວຍລົມຫາຍໃຈແລະເບິ່ງດີໆຂອງມັນແຫ້ງແລະ ທຳ ລາຍທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ມັນມາ.
Pliny ຂຽນກ່ຽວກັບນິທານທີ່ວ່າຄັ້ງ ໜຶ່ງ ຄົນຂີ່ມ້າໄດ້ຕີກະໂຈມໂດຍໃຊ້ຫອກ, ແຕ່ສານພິດໄດ້ໄຫລລົງມາຈາກເສົາແລະຂ້າຄົນທີ່ຂີ່ມ້າແລະແມ່ນແຕ່ມ້າ. ດິນຕອນທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນບົດກະວີຂອງ Lucan ກ່ຽວກັບວິທີການທີ່ອ່າງນ້ ຳ ສາມາດຂ້າທະຫານ, ແຕ່ທະຫານຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍການຕັດມືຂອງລາວຕິດເຊື້ອດ້ວຍສານພິດຂອງ basilisk, ເຊິ່ງໄຫລລົງມາຂອງຫອກ.
Pliny ຂຽນວ່າ caresses ສາມາດຂ້າ basilisk ດ້ວຍກິ່ນຂອງມັນ, ກວາດເຂົ້າໄປໃນຮູຂອງມັນ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນພວກມັນຈະຕາຍຕົວເອງ. ຄວາມເປັນສັດຕູຂອງພື້ນຖານແລະຕໍ່າຫູກໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນວຽກງານທີ່ສົມມຸດວ່າ Democritus, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ III BC. e. ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ II BC. e. ມັນໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າ basilisk ໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍໂດຍການຮ້ອງໄຫ້ຂອງໄກ່, ແລະດັ່ງນັ້ນມັນໄດ້ຖືກແນະນໍາໃຫ້ເອົາສັດເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນ cage.
ມັນໄດ້ຖືກກ່າວຫາວ່າສາມາດເຮັດເຄື່ອງຣາວແລະເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຕ່າງໆຈາກສາຍຕາແລະເລືອດຂອງ basilisk.
"Hieroglyphics" IV ສະຕະວັດທີ BC e. narrates ວ່າຊາວອີຢີບມີ hieroglyph ກັບງູ, ເຊິ່ງພວກເຂົາເອີ້ນວ່າ "Uraeus", ເຊິ່ງໃນພາສາກະເຣັກຫມາຍຄວາມວ່າ "basilisk", ແລະມັນກໍ່ຫມາຍຄວາມວ່າ "ນິລັນດອນ". ຊາວອີຢີບເຊື່ອວ່າງູຂອງສັດຊະນິດນີ້ແມ່ນເປັນອະມະຕະ, ໂດຍການຫາຍໃຈມັນມີຄວາມສາມາດໃນການຂ້າສັດອື່ນ, ມັນຖືກສະແດງຢູ່ ເໜືອ ຫົວຂອງພະ. ລັກສະນະນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນດວງຕາເວັນແລະພະເຈົ້າ Wrait ຂອງງູ - ເຊິ່ງເປັນຄວາມຮັກຂອງປະເທດອີຢີບລຸ່ມ. ຮູບແກະສະຫຼັກແຮ່ທາດຢູເຣນຽມທອງໄດ້ຖືກຕິດຢູ່ ໜ້າ ຜາກຂອງຟາຣາໂອເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຫົວລາຊະວົງ.
ນັກຊີວະວິທະຍາ I.I. Akimushkin ແລະຜູ້ຂຽນອື່ນໆໄດ້ແນະ ນຳ ວ່າຊັ້ນໃຕ້ດິນແມ່ນຫອກທີ່ມີສຽງສູງ. ຮູບພາບຂອງນາງທີ່ມີຫົວນາງຟ້າແມ່ນ hieroglyph ທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າສຽງ "f", ແລະນາງ Pliny the Elder ສາມາດເອົາຮູບເປັນງູທີ່ມີມົງກຸດ, ເຊິ່ງໃຫ້ຊື່ພາສາກະເຣັກຂອງງູວ່າ "basilisk" - "ກະສັດ".
ການເກີດລູກນົກ
ອີງຕາມຄວາມເຊື່ອໃນສະ ໄໝ ບູຮານ, basilisks ແມ່ນເກີດມາຈາກໄຂ່ຂອງນົກ ibis, ເຊິ່ງ, ການກິນໄຂ່ງູ, ບາງຄັ້ງບາງຄາວວາງໄຂ່ຂອງມັນເອງໂດຍຜ່ານປາຍຫມາກຂອງມັນ (ບາງທີນີ້ແມ່ນການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງຮູບພາບຂອງ ibis ກັບໄຂ່ງູຢູ່ປາຍຫມາກຂອງມັນ). ບົດຂຽນກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ໂດຍນັກຂຽນໃນສະຕະວັດທີ 4: ນັກທິດສະດີສາດສະ ໜາ Cassian, ເຊິ່ງເປັນ connoisseur ຂອງອີຢີບ, ເຊິ່ງອ້າງວ່າ "ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສວ່າ basilisks ແມ່ນເກີດມາຈາກໄຂ່ຂອງນົກ, ເຊິ່ງໃນປະເທດເອຢິບເອີ້ນວ່າ ibis," ແລະ Ammianus Marcellinus, ເຊິ່ງເລື່ອງກ່ຽວກັບ basilisk ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ທັນທີຫຼັງຈາກການກ່າວເຖິງຂອງຊາວອີຢີບ. ຄວາມເຊື່ອ. Gaius Julius Solin ຍັງໄດ້ຂຽນໃນສະຕະວັດທີ III ກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າ ibis ກິນງູພິດທີ່ສຸດແລະວາງໄຂ່ໂດຍປາກ.
ນັກຂຽນຊື່ວ່າ T. Brown ໃນສະຕະວັດທີ 17 ໃນວຽກງານທີ່ ສຳ ຄັນ“ ຄວາມຜິດພາດແລະຄວາມເດືອດຮ້ອນ” ແລະນັກສັດຕະວະແພດນັກທ່ອງທ່ຽວ A. Brem ຂອງສະຕະວັດທີ 19, ຜູ້ທີ່ອ້າງເຖິງ ໜັງ ສື VB Pierio (ພາສາອັງກິດ) ພາສາລັດເຊຍ. , ໂດຍມີຕົວຢ່າງກ່ຽວກັບ basilisk hatched ຈາກໄຂ່ ibis. ພວກເຂົາໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າການກິນໄຂ່ງູທີ່ມີພິດແລະຕິດເຊື້ອກໍ່ຕິດເຊື້ອໄຂ່ຂອງນົກຕົວເອງດ້ວຍງູ. ເພາະສະນັ້ນ, ຊາວອີຢີບໄດ້ແຍກໄຂ່ ibis ທີ່ພົບເຫັນເພື່ອວ່າພື້ນຖານບໍ່ໄດ້ແຕກ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາດຽວກັນພວກມັນກໍ່ໄດ້ ທຳ ລາຍນົກເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອກິນງູ.
ງູ Cock Medieval
ໃນສະ ໄໝ ກາງ, ຮູບພາບຂອງກະປilອງໄດ້ຮັບການເພີ່ມເຕີມດ້ວຍລາຍລະອຽດ ໃໝ່, ອີງຕາມການທີ່ມັນຖືກຟັກຈາກໄຂ່ທີ່ວາງໄວ້ໂດຍໄກ່ອະງຸ່ນເກົ່າ, ຖືກວາງໄວ້ໃນຝຸ່ນແລະແກະໂດຍຄັນຄາກ. ແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບຮູບລັກສະນະກໍ່ມີການປ່ຽນແປງຄື: ຊັ້ນໃຕ້ດິນໄດ້ຖືກສະແດງອອກໃນຮູບແບບຂອງໂຕໄກ່ທີ່ມີຫາງງູ, ບາງຄັ້ງກັບຮ່າງກາຍຂອງຄັນຄາກ, ເຖິງວ່າຈະມີທາງເລືອກອື່ນ. ການກ່າວເຖິງຄັ້ງ ທຳ ອິດແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ເມືອງ Pierre de Beauvais (ພາສາລັດເຊຍ). ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ XIII. ລາວເລົ່າເຖິງ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງ Pliny, ໂດຍໄດ້ອະທິບາຍກ່ຽວກັບປາເລັສຕິນເປັນງູທີ່ມີຊີວິດ, ແຕ່ຍັງກ່າວເຖິງບາງຄັ້ງລາວຖືກສະແດງອອກເປັນໂຕໄກ່ທີ່ມີຫາງງູ, ໃຫ້ຮູບຄ້າຍຄືກັນ, ແລະບາງຄັ້ງລາວກໍ່ເກີດມາຈາກໄກ່ປ່າ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າສັດທາໃນກະໂຈມເປັນສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບສາສນາຈັກທີ່ບໍ່ສາມາດປະຕິເສດໄດ້, Albert the Great ໃນສະຕະວັດທີ 13 ໄດ້ພິຈາລະນາເລື່ອງເລົ່າກ່ຽວກັບເລື່ອງເລົ່າກ່ຽວກັບ basilisk ປີກທີ່ເກີດຈາກໄຂ່ cockerel.
ມັນຍັງມີຄວາມເຊື່ອອີກວ່າຖ້າທ່ານສະທ້ອນສາຍຕາຂອງ basilisk ດ້ວຍແວ່ນແຍງ, ມັນຈະຕາຍຍ້ອນເຫັນຕົວເອງ, ຄືກັບ Gorgon Medusa. ຄຳ ຕັດສິນດັ່ງກ່າວໄດ້ເຮັດໃຫ້ນັກຄົ້ນຄວ້າໃນສະຕະວັດທີ 11 ສ້າງຄວາມວິຕົກກັງວົນ. Al-Biruni: "ເປັນຫຍັງງູເຫລົ່ານີ້ຍັງບໍ່ ທຳ ລາຍກັນແລະກັນ?" . ໃນສະຕະວັດທີ XIII, ການລວບລວມເລື່ອງສັ້ນ“ ກິດຈະການໂຣມັນ” ໄດ້ປະກົດຕົວ, ແລະບົດຂຽນເພີ່ມເຕີມ“ ປະຫວັດສາດຂອງການສູ້ຮົບຂອງອາເລັກຊານດຣາຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່”, ເຊິ່ງໃນນັ້ນ, ອ່າງນ້ ຳ ທີ່ນັ່ງຢູ່ເທິງ ກຳ ແພງຂອງປ້ອມ (ໃນສະບັບອື່ນ, ຢູ່ເທິງພູ), ຂ້າທະຫານຫຼາຍຄົນດ້ວຍສາຍຕາຂອງລາວ, ແລະຈາກນັ້ນ ຄຳ ສັ່ງ Alexander ຍິ່ງໃຫຍ່ ແນມເບິ່ງກະຈົກທີ່ງູຈະຂ້າຕົວເອງ.
ອີງຕາມແນວຄວາມຄິດຂອງ Luzhichans, ນົກກະທາເປັນສັດປີກທີ່ມີປີກມັງກອນ, ຄັນຮົ່ມຂອງເສືອ, ຫາງຂອງແລນ, ປາຍຫມາກຂອງນົກອິນຊີແລະຕາສີຂຽວ, ເຊິ່ງຫົວຂອງມັນມີເຮືອນຍອດສີແດງ, ແລະ stubble ສີດໍາ (ເກັດ) ທົ່ວຮ່າງກາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນອາດຈະຄ້າຍຄືກັບແລນໃຫຍ່ .
ຄວາມເຊື່ອທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ມີຢູ່ໃນນິທານລີທົວນີກ່ຽວກັບງູ Aitvaras ທີ່ບິນ. ລາວ hatches ຈາກໄຂ່ຂອງ rooster ສີດໍາ, ເຊິ່ງຕ້ອງໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ໃນເຮືອນເປັນເວລາ 7 ປີ. ໃນຕອນກາງຄືນ, ລາວເອົາເງິນແລະອາຫານໃຫ້ເຈົ້າຂອງ, ຍົກຕົວຢ່າງຄີມສົ້ມ, ເຊິ່ງລາວຝັງເຂົ້າໃນຖ້ວຍ.
ຊາວໂປໂລຍເຊື່ອວ່າພະທາດດັ່ງກ່າວຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍພະຍາມານ.
"duel Ferret ກັບ basilisk." ແກະສະຫຼັກໂດຍ Hollar, ສະຕະວັດທີ XVII.
ຮູບພາບຂອງຮູບເພັງຈາກປື້ມຂອງ Aldrovandi "ປະຫວັດຂອງງູແລະມັງກອນ" (Bologna, 1640)
ຄວາມບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆແລະ Cryptozoology
ດ້ວຍວັນເວລາທີ່ສະຫງ່າລາສີຂອງວິທະຍາສາດ ທຳ ມະຊາດໃນ Renaissance, ມະຫາວິຫານໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ ໜ້ອຍ ລົງ.
ການກ່າວເຖິງຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງ“ ການປະຊຸມ” ກັບລາວໃນເມືອງວໍຊໍແມ່ນມີມາຮອດປີ 1587. ສອງທົດສະວັດກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ນັກວິທະຍາສາດ ທຳ ມະຊາດ Conrad Gesner ມີຄວາມສົງໄສກ່ຽວກັບການມີຢູ່ຂອງອ່າງຫີນ. Edward Topsell ໃນປີ 1608 ທ່ານກ່າວວ່າໄກ່ຕີທີ່ມີຫາງງູອາດຈະມີຢູ່, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບກະຕ່າ. T. ສີນ້ ຳ ຕານໃນປີ 1646 ຍິ່ງກ່າວຕື່ມອີກວ່າ: "ສັດນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນມະຫາສະມຸດ, ແຕ່ຍັງບໍ່ມີໃນ ທຳ ມະຊາດອີກດ້ວຍ."
ນັກຄົ້ນຄ້ວາຊາວອາຟຣິກາແລະນັກ ທຳ ມະຊາດ N.N. Nepomnyashchy ໄດ້ແນະ ນຳ ວ່າຂໍ້ພະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບການ ກຳ ເນີດຂອງ basilisk ຈາກໄຂ່ຂອງ aspid (ໃນສະບັບພາສາເຣັກສະບັບຕົ້ນຂອງເອຊາອີ 59: 5) ແລະຮູບພາບຂອງ basilisk - cock-cock, ແມ່ນການບິດເບືອນຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວອີຢິບໃນນົກ ibis. ເຊິ່ງ, ອີງຕາມຄວາມຫມາຍ, ກິນ basilisks, ຈາກໄຂ່ທີ່ພວກມັນເກີດມາ.
ບາງຄັ້ງ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ແປກປະຫຼາດກໍ່ໄດ້ຖືກເອົາໄປ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນປີ 1202, ໃນວຽນນາ, ຊິ້ນສ່ວນຂອງດິນຊາຍ, ຄ້າຍຄືກັບໄກ່ຄ້າຍ, ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນຮ່ອງແຮ່ທາດ, ຖືກເອົາໄປ ສຳ ລັບລາວ, ເຊິ່ງຮ່ວມກັບກິ່ນ ເໝັນ ຂອງທາດໄຮໂດຼລິກ sulfide ໃຕ້ດິນ, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນໂຊກລາງທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວ, ແລະເຫດການນີ້ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນບົດປະພັນຂອງເມືອງ. ໃນປີ 1677, ແຜ່ນຈາລຶກກ່ຽວກັບ“ ການພົບປະກັບອ່າງນ້ ຳ” ນີ້ໄດ້ຖືກທັບໃສ່ຝາອັດປາກຂຸມຫີນແລະຕິດຕັ້ງໃສ່ນ້ ຳ ສ້າງແຫ່ງນີ້. ແລະພຽງແຕ່ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ XX, ອາຈານຄົ້ນຄ້ວາໄດ້ລົງໄປທີ່ນໍ້າສ້າງແລະຄົ້ນພົບກ້ອນຫີນທີ່ຄ້າຍຄືກັບມະຫາວິຫານ.
ສະບັບອື່ນໆ
D. B. De Toni, ກ່າວ ຄຳ ເຫັນຕໍ່ວຽກງານຂອງ Leonardo da Vinci, ຜູ້ທີ່ອ້າງເຖິງ Pliny, ໄດ້ແນະ ນຳ ວ່າ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງອ່າງນ້ ຳ ດັ່ງກ່າວແມ່ນຄ້າຍຄືກັບແລນຂອງຜູ້ຕິດຕາມ.
ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າ hoaxes ແມ່ນມີຢູ່ທົ່ວໄປໃນເອີຣົບ: ການປອມແປງສັດ, ພວກມັນໄດ້ຜ່ານພວກມັນອອກມາເປັນສັດທີ່ແປກປະຫຼາດ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ລົດລາງໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ ສຳ ລັບ basilisk. ຮູບພາບສ່ວນໃຫຍ່ຂອງລາວຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 16 - 17, ແມ່ນອີງໃສ່ແບບຢ່າງທີ່ແນ່ນອນ.
ຮູບພາບຂອງ basilisk ໃນວັດທະນະທໍາ
ພະທາດອີງຮັງ (ພ້ອມກັບງູເຫົ່າ, ສິງແລະມັງກອນ - ໂດຍອີງໃສ່ ຄຳ ເພງບົດທີ 90) ແມ່ນຢູ່ໃນບັນດາຮູບພາບຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ຂອງຜີປີສາດຫລືມານ, ທີ່ຖືກຮັບຮອງເອົາໃນສິນລະປະ Christian.
ໃນຂັ້ນຕອນຂອງການພັດທະນາຮູບສັນຍາລັກຂອງຄຣິສຕຽນໃນໄລຍະ IV - ເລີ່ມຕົ້ນຂອງສັດຕະວັດທີ IX, ແມ່ບົດຂອງ Byzantine ໄດ້ໃຊ້ພາສາທີ່ມີເງື່ອນໄຂຂອງສັນຍາລັກຕ່າງໆ. ພຣະຄຣິດ ເໜືອ Aspid ແລະ Basilisk ໄດ້ຖືກແຕ້ມຢູ່ເທິງໄສ້ຂອງໂຄມໄຟ Byzantine.
"ພຣະຄຣິດທີ່ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະໄດ້ຢຽບເອົາ Aspid ແລະ Basilisk" ເປັນ ໜຶ່ງ ໃນຮູບຊົງທີ່ຫາຍາກຂອງຮູບຊົງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ໃນບັນດາຕົວຢ່າງທີ່ຮູ້ຈັກສາມາດເອີ້ນວ່າການບັນເທົາທຸກຂອງສະຕະວັດທີ IX ກ່ຽວກັບງາຊ້າງຈາກຫໍສະ ໝຸດ Oxford. ສ່ວນປະກອບທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ແມ່ນສະແດງອອກຢູ່ໃນຊາກຂອງພາກໃຕ້ຂອງວິຫານ San Giusto ໃນເມືອງ Trieste. ຢູ່ໃນມືຊ້າຍຂອງລາວ, ພຣະຄຣິດຖືປື້ມເປີດ, ແລະອວຍພອນດ້ວຍສິດທິຂອງລາວ. ໄພ່ພົນໃນທ້ອງຖິ່ນ Just and Servul ຕັ້ງຢູ່ສອງຂ້າງຂອງມັນ.
“ ຮູບພາບຂອງພຣະຄຣິດ, ຢຽບງູເຫົ່າແລະຄັນຄູ, ຢູ່ພາກໃຕ້, ແນ່ນອນກັບໄປຫາໂບດຂອງໂບດ Archbishop ໃນ Ravenna. ມັນຍັງຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນກະດານປະຕູ ໜຶ່ງ ໃນໂບດ Orthodox Baptistery ໃນ Ravenna ແລະໄດ້ຖືກສະແດງຢູ່ໃນ mosaic ຂອງ Basilica ທີ່ບໍ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້ຂອງ Santa Croce (ເຄິ່ງທີ 1 ຂອງສະຕະວັດທີ 5), ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍການພັນລະນາຂອງຜູ້ທີ່ມີອາການເຈັບປວດ Andrea Agello”.
ໜຶ່ງ ໃນຮູບສັນຍາລັກຂອງແມ່ຂອງພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 18, ຖືກເອີ້ນວ່າ "ບາດກ້າວກ່ຽວກັບ Aspida ແລະມະຫາວິຫານ." ນາງພັນລະນາເຖິງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຢຽບຢໍ່າ ກຳ ລັງຂອງຄວາມຊົ່ວ.
ໃນ Renaissance, ມະຫາວິຫານໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງເລື້ອຍໆໃນບົດເລື່ອງທາງວິທະຍາສາດແລະການປະຕິບັດສາດທີ່ດີທີ່ສຸດເປັນຮູບພາບຂອງຮອງ. ໃນສະ ໄໝ ຂອງເຊັກສເປຍ, ພວກເຂົາເອີ້ນພວກເຂົາວ່າເປັນໂສເພນີ, ເຖິງແມ່ນວ່ານັກຂຽນພາສາອັງກິດເອງກໍ່ໄດ້ອ້າງເຖິງລາວພຽງແຕ່ເປັນງູເກົ່າທີ່ມີລັກສະນະຕາຍ.
ໃນບົດກະວີໃນສະຕະວັດທີ 19, ຮູບພາບຄຣິດສະຕຽນຂອງພະຍາມານ - ມານເລີ່ມຈາງຫາຍໄປ. ໃນບັນດານັກກະວີນິຍົມຄົນຮັກ Keats, Coleridge ແລະ Shelley, ມະຫາສະມຸດດັ່ງກ່າວແມ່ນຄ້າຍຄືກັບສັນຍາລັກຂອງອີຢິບທີ່ມີກຽດກ່ວາຜີປີສາດ. ໃນ Ode ເຖິງ Naples, Shelley ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ນະຄອນວ່າ: "ຈົ່ງເປັນ ເໝືອນ ມະຫາສະມຸດທີ່ເປັນຫົວຈັກ, ເອົາຊະນະສັດຕູດ້ວຍອາວຸດທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ."
ໃນ heraldry, basilisk ແມ່ນສັນຍາລັກຂອງພະລັງງານ, ຄວາມໂຫດຮ້າຍແລະລະບຽບການ.
ໃນວັດທະນະ ທຳ ສະ ໄໝ ໃໝ່
ມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າໃນວັດທະນະ ທຳ ສະ ໄໝ ໃໝ່, ກະແລັມບໍ່ມີຄວາມນິຍົມແລະມີຄວາມ ໝາຍ ພິເສດທາງສັນຍາລັກ, ກົງກັນຂ້າມ, ຕົວຢ່າງ, ຈາກກະຖິນແລະນົກກະທາ. ນິມິດດ້ານ mythological ຂອງມະຫາວິຫານໄດ້ຖືກຄອບຄອງຢ່າງ ແໜ້ນ ແຟ້ນໂດຍມັງກອນ, ເຊິ່ງປະຫວັດສາດແມ່ນມີມາແຕ່ບູຮານແລະກວ້າງຂວາງ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມະຫາວິຫານແມ່ນຕົວແທນໃນວັນນະຄະດີທັນສະ ໄໝ, ໃນໂຮງ ໜັງ ແລະເກມຄອມພິວເຕີ.
ໂດຍສະເພາະ, ໃນຮູບແບບຂອງງູຍັກ, ລາວມີ ໜ້າ ໃນ ໜ້າ ຂອງ ໜັງ ສືນິຍາຍ Harry Potter ຂອງ Joan Rowling ແລະສະພາຄວາມລັບ, ພ້ອມທັງໃນການປັບຕົວຂອງຮູບເງົາລາວ.
ບັນທຶກ
- ↑ 123BEAN, 1891-1892.
- ↑ 12345Lopukhin A.P.ຄຳ ເພງ 90 // ຄຳ ພີອະທິບາຍ. - ປີ 1904-1913.
- ↑ 123456ສາລານຸກົມ // Brockhaus Bible Encyclopedia / Fritz Rineker, Gerhard Mayer, Alexander Schick, Ulrich Wendel. - ມ .: Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, ປີ 1999 .-- 1226 ໜ້າ.
- ↑ 123456EEBE, ປີ 1910:“ ມັນຍາກທີ່ຈະ ກຳ ນົດງູປະເພດໃດທີ່ນັກຂຽນໃນສະ ໄໝ ບູຮານມີຢູ່ໃນໃຈ. ອີງຕາມບາງຄົນ, ເຮັບ. צפעແມ່ນຄືກັນກັບກະຖິນ (ປະຖົມມະການ 49:17), ນັ້ນແມ່ນໄມ້ຊະນິດ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຮູບຊົງ, ຫລືເຊືອກ. Tristram ລະບຸצפעກັບງູ Daboja (Daboja xanthina),. ເປັນຂອງຄອບຄົວຂອງທະເລຊາຍ echidna ທີ່ມີຄວາມອັນຕະລາຍສູງ, ທັງສອງຊະນິດຂອງງູເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບສັດປີກ Echidna ທີ່ເປັນພິດແລະຄົນອິນເດຍ. Echidna elegans [ຄອບຄົວ viper].”
- ↑ 123EEBE, ປີ 1910.
- ↑ 123ESBE, 1892.
- ↑ Pliny the Elder, ຄຳ ເຫັນຂອງນັກແປ I.Yu. ຊາບາ.
- ↑ Yusim, 1990, ໜ້າ. 117.
- ↑ Belova, ປີ 1995.
- ↑ 12Korolev, 2005.
- ↑ 123Belova, ປີ 1995, ໜ້າ. 2 292.
- ຂໍ້ຄວາມໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ສັບ. ຄົ້ນຫາ.
- ↑ Cyril ຂອງ Alexandria. ການສ້າງ. v. 8. ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງສາດສະດາເອຊາຢາ. ໜ້າ 364
- ↑ 12Cicero.ປື້ມທີ I, 101 // ກ່ຽວກັບ ທຳ ມະຊາດຂອງພະເຈົ້າ = De Natura Deorum. - ສະຕະວັດທີ I BC ເອີ ..
- ↑Guy Julius Solin.Ibis, [http://ancientrome.ru/antlitr/solin/crm_tx.htm#3-9 Basilisk,] // ເກັບ ກຳ ຂໍ້ມູນທີ່ ໜ້າ ຈົດ ຈຳ.
- Dictionary ວັດຈະນານຸກົມກເຣັກ - ລັດເຊຍຂອງ ສຳ ເນົາຂອງ Butler ທີ່ເກັບໄວ້ໃນວັນທີ 28 ເດືອນມີນາປີ 2016 ໃນເຄື່ອງ Wayback: ພາສາກຣີກອື່ນໆ ἀσπίς, ίδος (ῐδ) ἡ ... 7) zool. aspid (Coluber aspis, Coluber haye ຫຼື Naia haye) ນາງ., Arst., ຜູ້ຊາຍ., Plut.
- ↑ເພງສັນລະເສີນ / ເພງສັນລະເສີນ // Jerome. ຜີວ ໜັງ.
- ↑ Basilisk // Multitran.
- ↑ 4 ຜົນໄດ້ຮັບໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ ສຳ ລັບ“ Cockatrice.” ການສະແດງຜົນ 1-4 // BibleGateway.com.
- ກະປູພື້ນ //ລົມພາຍຸ Whirlwind. ວັດຈະນານຸກົມພະ ຄຳ ພີຂອງ Vikhlyantsev.
- ↑ 3 ຄຳ ພີໄບເບິນສະແດງຜົນ ສຳ ລັບ“ basilisk.” ສະແດງຜົນໄດ້ຮັບ 1-3 // BibleGateway.com.
- Dictionary Echidna // ຄຳ ອະທິບາຍ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງ Ephraim, 2000.
- Echidna // ຈະນານຸກົມ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງພາສາລັດເຊຍ ດຳ ລົງຊີວິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່: ໃນ 4 ເຫຼັ້ມ / auth. V.I. Dahl. - ປີ 2 ed. - SPb. : ໂຮງພິມ ຈຳ ໜ່າຍ ຂອງ M.O. Wolf, 1880-1882.
- ↑ 12
25. ໃນບັນດານົກອີຢີບ, ເຊິ່ງສາຍພັນທີ່ຫຼາກຫຼາຍບໍ່ສາມາດນັບໄດ້, ນົກ ibis ທີ່ ໜ້າ ຮັກແມ່ນຖືວ່າມີຄວາມສັກສິດ. ມັນມີປະໂຫຍດໃນການທີ່ມັນເອົາໄຂ່ງູຢູ່ໃນຮັງຂອງມັນແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງປະກອບສ່ວນຫຼຸດຜ່ອນ ຈຳ ນວນສັດເລືອຄານທີ່ຕາຍເຫຼົ່ານີ້. 26. ນົກຊະນິດດຽວກັນນີ້ກໍ່ຕໍ່ຕ້ານຝູງແກະງູທີ່ມີປີກທີ່ໄດ້ຮັບສານອາຫານຈາກສານພິດຂອງເຂດອາຣາເບຍ. ກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະອອກໄປຈາກຂີດ ຈຳ ກັດຂອງພວກເຂົາ, ibises ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສູ້ຮົບທາງອາກາດແລະກິນພວກມັນ. ກ່ຽວກັບ ibis ພວກເຂົາເວົ້າວ່າລາວວາງໄຂ່ຜ່ານປາຍຫມາກຂອງລາວ.
27. ແລະໃນປະເທດເອຢິບເອງມີ ຈຳ ນວນງູເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍແລະໃນເວລາດຽວກັນ, ມີພິດຮ້າຍຫລາຍ: ເປັນຕົ້ນອໍ້, amphisbane, ຄົນຫລອກລວງ, akontius, dipside, echidna ແລະອື່ນໆ. ພວກເຂົາທັງ ໝົດ ລ້ວນແຕ່ມີຂະ ໜາດ ແລະຄວາມງາມທີ່ສູງກວ່າ asp ທີ່ບໍ່ເຄີຍປ່ອຍໃຫ້ນ້ ຳ ຂອງແມ່ນ້ ຳ Nile ນັ້ນເອງ.